湖南省雅礼教育集团2023—2024学年高一上学期期中考试语文试卷 (无答案)

雅礼教育集团2023年下学期期中考试试卷 高一语文试卷 一、课内知识（本大题共5小题，共15分） 1、下列加点字词的解释（不正确）的一项是（ ）（3分） A．唤渠朝餐歇半霎 渠：他 B．山不厌高 厌：满足 C．鸡鸣桑树颠 颠：顶端 D．须行即骑访名山 须：必须 2、下列各句中加点字词的词类活用现象和例句（不相同）的一项是（ ）（3分） 例句：对此欲倒东南倾 A．訇然中开 B．闻舟中夜弹琵琶者 C．梦啼妆泪红阑干 D．云青青兮欲雨 3．下列句子中，没有使用比喻修辞手法的一项是（ ）（3分） A．譬如朝露，去日苦多。 B．误落尘网中，一去三十年。 C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 D．曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 4、以下对于课文的相关理解，（不正确）的是（ ）（3分） A．《喜看稻菽千重浪》借用诗句为题，形象生动，富有文采。“喜看”既写出袁隆平获得荣誉的心情，也写出人们对袁隆平巨大贡献的喜悦和激动。 B．《插秧歌》的颔联诗人运用比喻的手法，将插秧的情景比作了战斗场景，突出了劳动的紧张、艰辛，意在表现作者对农民苦难生活的深切同情。 C．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，同时也是一首游仙诗。本诗的意境雄伟，变化莫测，想象奇特，极富浪漫主义笔法，被视为诗仙李白的代表作之一。 D．《登高》前两联采用描写的笔法，以写景为主，但景中含情；后两联采用叙述的笔法，以述说为主，但述中有情。全诗情与景交融相洽而诗意愈深，有无限悲凉之意。 5．下列对文学常识的解说（不正确）的一项是（ ） A．人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯。一般有一个或几个中心人物。通过典型事件来表现人物的品质、性格和精神面貌等，往往摒弃议论，以凸显其新闻的客观性。 B．歌行体是乐府诗的一种变体。行，是乐府歌曲的一种体裁。汉魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，音节、格律一般比较自由，形式富于变化。 C．近体诗，又称“今体诗”“格律诗”，是唐代形成的律诗和绝句的统称。每首诗句数固定（排律诗除外），每句字数固定，押平声韵，不换韵，位置固定，讲究平仄对仗。 D．《诗经》是我国第一部诗歌总集，现存305篇，按内容可分为风、雅、颂三个部分，按手法可分为赋、比、兴。《诗经》与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经。 二、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成第6-9小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合适的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合适的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不正确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁