内容正文:
一、什么是文化
☆阅读与思考
“文化”在拉丁语中是“耕作”“栽培”的意思,属于物质生产的范畴。后来,文化的内涵由
对禾苗的培植和化育,逐步延伸到对人的心灵和道德情操的培植和化育,从而成为集物质生产与
精神生产于一体的概念。
中国人所说的“文化”一词最早属于精神生产的范畴,主要是指人的教化与培养。《周易》
中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”意思是:通过观察天象,来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。西汉刘向将“文”与
“化”两个字联为一词,他在《说苑》中写道:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,
为不服也。文化不改,然后加诛。” 19世纪末20世纪初,西方的文化概念传入中国,文化概念不
断被赋予新的含义,使得人们对文化概念有了诸多不同的理解。
◆天山、三江源、滇池等自然景观引人入胜,令人心驰神往,这些自然景观能不能称为文化?
这些自然景观不能称为文化。
文化应该是由人创造的,这种纯粹在自然的东西不能称为文化。
一、什么是文化
阅读教材91页至92页上段,思考:
1、什么是文化?
2、文化与经济政治的关系是什么?
3、文化与文明有什么关系?
4、文化是如何呈现出来的?
1、什么是文化
一般来说,文化一词有广义和狭义两种理解。
广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
从狭义角度来看,下列哪些属于政治/经济/文化哪种现象?
1.工人从事生产活动
2.选举人大代表
3.参加学校的运动会
4.成都举办大运会
5.购买华为手机
6.就交通管理问题向有关部门提出建议
7.浏览网站,领略世界各地风土人情
经济现象
政治现象
文化现象
文化现象
经济现象
政治现象
文化现象
一、什么是文化
2、文化与经济政治的关系
文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。
在人类社会发展历程中,不同时代的经济和政治,决定了不同时代的文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。
世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
◆◆◆ 相关链接
文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础,但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。如同不能简单地把精神文明看作物质文明的派生物和附属品一样,也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。那种认为“只要物质条件好了,精神文化自然而然地就会好起来;物质条件差,精神文化就不可能搞好”的观点是错误的。
一、什么是文化
3、文化与文明的关系
文化与文明既有区别又有联系。
文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志。物质方面的进步称为物质文明,精神方面的进步称为精神文明,制度方面的进步称为制度文明,生态方面的进步称为生态文明。
只要是文明就是积极向上的。
文化则有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。
文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。
一、什么是文化
4、文化的呈现
文化要通过载体呈现出来。所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。文化载体是多种多样的,器物、行为、制度等是文化的载体。
◆◆◆ 相关链接
人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身,其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度等是文化的载体,而不是文化本身。
二、文化的功能
☆阅读与思考
◆“文”字的本义,指各色交错的纹理。
《周易》中说:“物相杂,故曰文。”
《礼记》中说:“五色成文而不乱。”
《说文解字》中说:“文,错画也,象交文。”
◆“化”,甲骨文写作“ ”,左边为头朝下倒立的人,右边为头朝上站立的人,其义为变化。
《说文解字》释为:“化,教行也。”
结合上述材料谈谈:文化有什么功能?
从以上材料可以看出,文化自出现时就蕴含着教化育人的内在要求不。一是文化为教化育人提供了规范的教育资料。借助先贤们创造出来的优秀文化和丰富的文化资料,可以有所依据地对人进行教化培育。二是文化明确了教化育人的方向,把握了教育工作的方向。所以文化具有教化育人的功能。
阅读教材92页下段至93页,思考:
1、文化的功能是什么?
2、文化对人的发展和民族复兴有什么作用?
1、文化的功能
二、文化的功能
文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能