内容正文:
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习
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一、选择题
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )
A.国内视频网站倾向于将长短视频的版权都攥(zuàn)在自己手里,试图以独家垄(lǒng)断获得竞争优势。独家授权意味着部分内容渠道被截断,使其他平台受到影响。
B.祖国大地,用脚步丈量(liáng),也在书本中丈量。大学阶段,有老师指点,有同学切(qiē)蹉,有浩瀚的书籍引路,可以心无旁骛求知问学。此时不努力,更待何时?
C.先生侃(kǎn)侃而谈,我们正襟聆听,时而觥筹交错,时而笑声朗朗,湖畔秋高气爽,室内如沐春风,俨(yán)然一幅现代版《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》图。
D.众多意蕴隽(juàn)永的场面在人们心中留下了精美绝伦、直击人心的深刻印象。两千余个日夜的心血结晶,最终凝结成北京冬奥和冬残奥会上的累(lěi)累硕果。
2.下列关于课文内容分析正确的一项是( )
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘的蓝图符合儒家礼乐治国的政治理想。
B.《鸿门宴》中樊哙“闯帐”、入帐为张良辩解,以及对项羽的指责,体现了他有勇有谋的性格特点。
C.《窦娥冤》中窦娥临刑发出的三桩誓愿逐一实现,是借助了想象、夸张的现实主义手法,表达了主人公至死不屈的斗争精神,也寄托了对伸张正义、惩恶扬善的期望。
D.《雷雨》中周朴园知道鲁大海是他的亲生儿子还要辞退他,是因为鲁大海作为被剥削的农民阶级代表,站在了反抗他的立场上,若不开除,不利于平息罢工,不利于周朴园巩固自己封建剥削者的地位。
3.下列说法有误的一项是( )
A.《种树郭橐驼传》最后一句“传其事以为官戒”中的“官戒”指统治者不要繁政扰民,要顺民养民。
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子之所以笑子路,是因为他说大话过于自负。
C.《项脊轩志》处处写轩,实际上是处处在写自己的感情,轩成了全文思想感情的一个绾结。
D.《烛之武退秦师》刻画了烛之武不计个人得失,以国家利益为重的胸襟。
4.下列句子中加点的词语,解释错误的一项是( )
A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍坐:在尊长近旁陪坐。
B.坐须臾,沛公起如厕。 如:到……去,往。
C.不愤不启,不悱不发 愤:愤怒。
D.如士委地 委:卸落。
5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是( )
A.“不羁晷刻”中的“晷”是日影,依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷,“晷刻”即时刻。
B.“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。
C.“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时,一辆兵车配甲士3人,步卒72人,称为一乘。
D.“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指女子出嫁。
6.下列关于文学常识和作品内容的分析,有误的一项是()
A.“借古讽今”是文学创作中常见的手法。苏洵在《六国论》中借六国灭亡的故事,阐释了“非兵不利战不善,弊在赂秦”的道理,借以规劝宋朝的统治者。杜牧的《阿房宫赋》表面上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,贪色奢侈,劳民伤财,终至亡国,实则是借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者,要以古为鉴,不能哀而不鉴。
B.“诸子百家”是对先秦时期各学术派别的总称。其中有以孔子和孟子为代表的儒家,以老子和庄子为代表的道家,以韩非子为代表的法家等等。在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中,体现了儒家“以礼治国”的观点,而在《庖丁解牛》中,我们可以看到道家的做人做事都要顺应自然规律的主张。
C.《春夜宴从弟桃花园序》中,作者李白俯仰天地,就人与宇宙的关系,发出了“浮生若梦”的慨叹,再转到贴合“夜宴”的“秉烛夜游”,流露出他当时仕途不顺的郁闷和世事难料的迷惘,于是只能“今朝有酒今朝醉”地追求宴饮享乐。读来虽有旷达,但也低沉阴郁。
D.我国现代文学史有“鲁、郭、茅、巴、老、曹”的说法,这体现了鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺几位大师级现代作家的地位和作用。他们的作品分别有《狂人日记》《女神》《子夜》《家》《四世同堂》《北京人》
7.下列对相关文化常识的阐述,不正确的一项是( )
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“小相”,是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官员。
B.《祭十二郎文》结尾的“尚飨”,亦作“尚享”,意思是希望死者的魂灵来享用祭品,是祭文结束时的常用语。
C.《长恨歌》“椒房阿监青娥老”中的“椒房”,指后妃所住的宫殿,宫墙用花椒子和泥涂抹,取其