10.2《师说》课件31张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师说 韩愈 一、解题 　　说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 二、作者及古文运动 唐代著名的文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者，后人称他为“文起八代之衰”，位列唐宋八大家之首。作品集《昌黎先生集》。 1、韩愈（768-824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为“韩昌黎”。后任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，谥号“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士。 唐宋八大家 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 这首七律作于宪宗元和十四年（819）正月中旬。正月初，唐宪宗迎佛骨于凤翔，大兴佛事。当时身为刑部侍郎的韩愈上奏《论佛骨表》，严斥佛教迷信，维护儒家正统和国家利益。因此触怒了皇帝，差点被判死刑，多亏宰相裴度等人求情，才贬为潮州刺吏。走到蓝关，侄孙韩湘来送他。韩愈就写了这首诗诉说自己的凄楚激愤，并交代了后事。 作者知识检测 韩愈，字 ，因为昌黎韩氏是望族，所以后 人称韩愈为 ，谥号 。 他是唐代著名的 家、 家，是唐代 的倡导者，位列唐宋八大家之首，其它 七家为 、 、 、 、苏轼、苏洵、苏辙。 其作品集为 . 退之 韩昌黎 韩文公 文学 哲学 古文运动 柳宗元 王安石 曾巩 欧阳修 昌黎先生集 句读（ ） 或不焉（ ）郯子（ ） 老聃 ( ) 蟠 ( ) 苌弘 ( ) 近谀( ) 贻之 ( ) 冉 ( ) 潘 ( ) 欤 ( ) 怡 ( ) dòu fǒu tán dān pán cháng yú yí rǎn pān yú yí 读准下列字的读音： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 所以： 古义：用来...... 今义：.....的原因 . 翻译第一段 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。 出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。我要跟从他，拜他为师。 出生在我之后的人，如果他懂得道理比我早，我也跟从他，拜他为师。 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 研读第一段： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。 翻译下列句子 因此，无论高低贵贱，年长年幼，道理存在的地方就是老师存在的地方。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 古之学者必有师. 1、第一段，找出本文的中心论点 研读第一段：用原文回答下列问题 2、老师的作用是什么？ 师者，所以传道、授业、解惑也。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存. 3、择师，从师的原则是什么？ 研读第二段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教。 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻. 是故圣益圣，愚益愚。 圣人更加圣明，愚人更加愚昧，大概都是由于这个原因吧. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 翻译下列句子 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。 爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣 人们爱他们的孩子，选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊 彼童子之师，授之书而习其句读者。 那些教小孩的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的（老师）. 非吾所谓传其道解其惑者也。 不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人。 ·······者也，·······的人 那些 研读第二段：