内容正文:
五代史伶官传序
欧阳修
【作者简介】
欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠。代表作《欧阳文忠公集》。幼年丧父,出身寒微,由母亲亲自教学,因家贫,不具纸笔,用荻画地作书。历史上,他既是著名文学家,又是史学家、金石学家。与宋祁等合写了《新唐书》,又自撰了《新五代史》。并培养了大批的古文作家,如“三苏”父子、王安石等都是出其门下。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”
——欧阳修《六一居士传》
《新五代史》即《五代史记》,是一部纪传体史书,因有薛居正编纂的《旧五代史》在前,故称之为《新五代史》。欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫,示后世”,重新编写了五代史。
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史•伶官传》作的序言。五代(907--960),指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期。后唐庄宗李存勖称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。后叛乱四起,庄宗亲征败回,众叛亲离,伶官又乘危作乱,用乱箭射死庄宗。
欧阳修写《伶官传》并冠以短序,是为了告诫当时北宋王朝执政者。
“伶”是指封建时代演戏的人,“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。
“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。
“序”则通过对这一史实的论述,总结经验教训,这是一篇史论。文章写得平易流畅,简洁明快,论证清楚,而又抑扬顿挫,富有气势。
五代史伶líng官传序
欧阳修
①呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
②世言晋王之将终也,以三矢shǐ赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
③方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠chóu已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤yú?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
④故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
研讨课文内容
全文的中心论点是什么?
作者是如何论证其观点的?
作者写作本文的目的是什么?
本文的中心论点是什么?
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?
【译文】国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?
中心论点:盛衰之理,在于人事。
论证方法:
例证法(事例论证)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
【译文】推究庄宗得天下和失天下的原因,就可以知道了。
本文是以庄宗“得天下”与“失天下”的史实作例证的。
庄宗履历表
908年(23岁):接受三矢,继父遗志
912年(27岁):系燕父子以组
923年(38岁):函梁君臣之首
926年(41岁):身死国灭,为天下笑
15年
3年
——忧劳可以兴国
——逸豫可以亡身
得天下——15年——盛
失天下——3年——衰
【译文】
忧虑辛劳可以使国家兴盛
安逸享乐可以使自身灭亡
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
对比论证
盛 衰 叹
盛 衰
“方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。”
“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。”
对比论证
【历史教训】
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
【译文】祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰。
【时代背景】
北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
【主题】
本文借古讽今,借后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛