22《文言文二则》（知识清单）统编版语文六年级上册

《文言文二则》知识梳理 一、伯牙鼓琴① 1、划分停顿 伯牙∥鼓琴，锺子期∥听之。方②鼓琴∥而∥志③在太山④锺子期∥曰“善哉⑤乎∥鼓琴，巍巍乎∥若太山⑥。”少选⑦之间∥而志在流水，锺子又曰：“善哉乎∥鼓琴，汤汤乎∥若流水⑧。”锺子期死，伯牙∥破琴绝弦，终身∥不复⑨鼓琴，以为∥世无足复为鼓琴者⑩。 2、注释 ①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。 ②方：刚刚 ③[志]心志，情志。 ④[太山]泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 ⑤[善哉]好啊。 ⑥巍巍乎若太山）像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。 ⑦（少选）一会儿，不久。 ⑧〔汤汤乎若流水〕像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 ⑨复：又、再 ⑩[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没值得他为之弹琴的人了。足，值得。 3、主题内容 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》。通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间“高山流水”遇知音的动人故事，反映了朋友之间相互理解，相互欣赏的纯真友情，再现了音乐艺术的魅力。 4、译文 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 5、内容分析 课文共四句话，分两个部分。 第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。 第二部分写了伯牙失去知音之悲。 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。 6、生字词、读音 zhōng zāi wēi shǎo shāng xián wéi wèi 锺子期 善哉 巍巍 少选 汤汤 琴弦 以为世无足复为鼓琴者 7、问题补充 （1）表现锺子期对伯牙高超技艺赞叹的句子： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 （2）伯牙失去知音悲痛欲绝的句子（怎么做的？怎么想的？）： 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 二、书戴嵩画牛 1、生字词 sōng shǔ shǔ jǐn pù fǔ chù miù bì 戴嵩 蜀中 所宝以百数 锦囊 曝书画 拊掌 搐入 谬矣 婢女 chǔ 处士 2、课文注释 ①文作者是宋代的苏轼。戴嵩，唐代画家。 ②[处士]本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。 ③（所宝）所珍藏的（书画）。 ④数：计算 ⑤（《牛》）指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑥（锦囊玉轴）用锦缎作画囊，用玉作画轴。 ⑦[附掌]拍手 ⑧[搐]抽缩。 ⑨(股）大腿。 ⑩ 今：现在。 ⑪（乃）却。 ⑫[掉]摆动，摇 ⑬谬矣：错了。谬：错误。 ⑭[然之]认为他说得对。 ⑮曝：晒太阳。 3、译文 四川有个杜处士，喜爱书画，他珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。 4、课文内容分析 第1自然段先写杜处士对《斗牛图》的喜爱。他把《斗牛图》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装被成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。 第2自然段分两层意思。 第一层（……然之）先叙述杜处士和牧童对话，写出了牧童指出画中的谬误，杜处士认为他说得对，第二层（最后一句）引用古人的话“耕当问奴，织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。 5、主题 《书戴嵩画牛》作者苏轼，讲述了杜处士晒珍藏的戴嵩《牛》画时，有个牧童指出了这幅画的错误之处，讽刺了凭空想象的外行人。说明了艺术的创作离不开细心的观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习，同时也告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象