10-1《劝学》课件51张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

劝 学 四部精讲 高一必修上 目录 A 荀子简介 B 实词与虚词 C 文言句式 D 思想解读 荀 子 基本信息 姓名：荀况 别名：荀子、荀卿 时代：战国末期 赵国 代表作品：《荀子》（大部分为荀子自著） 荣誉称号：”后圣” 弟子：韩非、李斯、张苍 再传弟子：贾谊 荀子简介 战国时期，历史经历着划时代的变革。 诸子百家著书立说，宣传自己的主张，出现了“百家争鸣”的局面。 荀子是战国时期儒家的重要代表人物之一，他认为人的知识和道德不是先天赋予的，而是后天的学习、教育逐步培养起来的。《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法，论证了“学不可以已”的观点。荀子从“人性本恶”的观点出发,认为人的知识和道 德不是先天赋予的,而是经过后天的学习、教育逐步培养 起来的.«劝学»便是他强调后天学习的名篇. 写作背景 三次担任齐国稷下学宫的祭酒。 两度出任楚国兰陵令。（兰陵：今山东兰陵县） 曾任赵国上卿 晚年蛰居兰陵县，著书立说，收徒授业。 人物经历 战国地图 主要思想 人性论 自然观 认识论 民生观 天行有常 制天命而用之 性恶论 化性起伪 虚壹而静 学至于行之而止 君舟 民水 天行有常 制天命而用之 自然观 善 恶 善 人之性恶, 其善者伪也。 人性之善也, 犹水之就下也。 人性论 殊 途 同 归 性恶论 化性起伪 认识论 虚壹而静 “心何以知？曰：‘虚壹而静” --《荀子·解蔽》 学至于行之而止 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。 --《荀子·儒效》 民生观 君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 水能载舟 亦能覆舟 其人： 荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素唯物主义思想集大成者。 其思想： 1.具有学术批判精神，具备兼容并包的意识。 2.密切关注现实世界的变化。与孔、孟相比，荀子的思想具有更多的现实主义倾向。 3.“学不可以已”等对后世影响深远。 历史影响 姓名 荀况 别名 荀子、荀卿 时代 战国末期 代表作 《荀子》 荣誉称号 后圣 个人经历 三为祭酒 两为兰陵令 晚年蛰居，著书立说。 代表思想 性恶论 制天命而用之 民水君舟 虚壹而静 学至于行之而止 历史影响 儒家代表人物之一，“后圣” 其思想有很强的现实意义 君子曰：学不可以已。 （停止） 劝 学 劝 古：勉励、劝勉 今：劝说、劝告 实词与虚词 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮,其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就 砺则利，君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 更青（形） 比 合乎 通“煣”,使动， 用火烧，使弯曲 代木料 圆规 通“又” 通“曝”，晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广泛 检验 省察 相当于“于”，对 通“智” 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也,而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善 假 于 物也。 片刻 名词性“所”字词组， “学习得到的收获” 踮起脚后跟 招手 人在远处也能看见 声音宏大 明显、清楚 借助 利用 车 快 到达 船桨 游水 横渡 通“性”，资质、禀赋 擅长 引入动词“假” 涉及的对象，不译 外物，指各种 客观条件 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不 舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兼词，于此 深水 好的行为 非凡的 智慧 获得 圣人的心怀 跨出一脚为“跬” 没有用来……的（办法） 骏马 劣马 一天的行程 刻 雕刻 定语后置的标志 往上，名作状 往下，名作状 专一 蟹脚 蟹钳 浮躁，不专心 重难点集合— 重点实词 通假字 词类活用 古今异义 劝学 木直中绳