第8课 三国至隋唐的文化课件-2023-2024学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

第 8 课 三国至隋唐的文化 1.列表识记三国至魏晋隋唐宗教、哲学、文艺、科技的主要成就。（时空观念） 2. 分析三国至魏晋隋唐文化反映的时代背景，理解社会意识是社会存在的反映。（唯物史观） 3. 通过史料，分析三国至魏晋隋唐文化的特点和繁荣的原因。（史料实证、历史解释） 4.概括三国至魏晋隋唐中外文化交流的事例，领悟到文化互动的重要性，增强对中华民族文化的认同感和归属感。（家国情怀） 学习目标 重点：三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 难点：儒学、道教与佛教的发展。 重点难点 一、儒学、道教与佛教的发展 (1)汉代：儒学正统地位确立，统治者大力提倡 ——呈现繁盛之势 (2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神 ——有了新的发展 (3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 ——三教合一 (4)唐朝：统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 ——儒学复兴 1.儒学 韩愈 儒学、道教与佛教的发展 2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 (1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” (2)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 ◎道教的“八卦”和“五行”学说 儒学、道教与佛教的发展 3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 (1)两汉：两汉之际传入中国 (2)魏晋南北朝：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 (3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 01 02 03 04 05 尊崇儒学 西汉武帝 三教合归儒 隋朝时期 儒学复兴 唐朝中期 道教传播：本土尊道 佛教盛行：渐趋本土化 儒学新生：吸收佛、道的思想 魏晋南北朝 三教并行 唐朝前期 小结：儒学、道教与佛教的发展历程 【魏晋玄学】 (1)背景：统治阶级内部的政治残杀非常频繁。 (2)内容： ①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 ②政治上，主张“无为”。 ③社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山水、纵酒清谈的社会风气。 材料一 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》 根据材料一，分析佛教兴盛的危害。 佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到国家财源、兵源和治理。 4.魏晋至唐：反佛灭佛 材料二 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 根据材料二，韩愈认为佛教还有什么危害？韩愈的态度实质是什么？ 佛教为夷狄之法，使传统思想文化受到冲击。用儒家的封建纲常反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 表现：①官方灭佛：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 小结：魏晋至唐反佛灭佛的原因、表现及影响 原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。 影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 1、文学 （东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子 （东晋）田园诗：陶渊明 （南北朝）骈文和民歌 （唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易…… 诗仙 诗圣 二、文学艺术 魏晋南北朝：承上启下、风格各异 唐 朝：文学高峰、黄金时代 二、文学艺术 初唐 王勃《送杜少府之任蜀州》、陈子昂《登幽州台歌》 盛唐 边塞诗 高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》 山水诗 孟浩然《春晓》、王维《终南别业》 “诗仙” 李白《将进酒》、《蜀道难》 “诗圣“ 杜甫”三吏“、”三别“ 中唐 白居易《琵琶行》、《长恨歌》 晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《无题》 (1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 (2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 (3)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转