上海市复旦大学附属中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

复旦大学附属中学2023学年第一学期 高二年级语文期中考试试卷 (满分150分，考试时间150分钟，所有答案均写在答题纸上) 一积累应用23分 1.课内外名句及常识填空(7分) (1)子贡问曰：“ ?”子曰：“其恕'乎！已所不欲，勿施于 人。”(《论语·卫灵公》) (2) 则近道矣。(《大学之道》) (3) 当其无，有器之用。 当其无，有室之用。(《老子》) (4)岂曰无衣？与子同泽。王于兴师， (《诗经·无衣》) (5)苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中肖像描写的两句是“ ”。 (6)《长征胜利万岁》中毛泽东同志认为：“长征是历史记录上的第一次，长征是 长 征是 ,长征是 ”。 (7)《大学之道》提纲挈领地论述了“三纲”“八目”体系，其中“八目”指的是 、致 知、 、齐家，治国、平天下。 2.加点字解释(5分) (1)天下归仁焉(《论语·颜渊》)(2)譬之如医之攻人之疾者然(《墨子·兼爱》) (3)虑而后能得(《大学之道》) (4)宋人有善为不龟手之药者(《庄子·五石之氯》) (5)镶臂而扔之(《老子·第三十八章》) 3.翻译下列句子(6分) (1)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(《孟子·人皆 有不忍人之心》) (2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(《墨子·兼爱》) (3)夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣(《老子·第六十三章》) 4.按要求选择(5分) (1)小桢期中考试后将去南京人文行走，请问他收集的研学资料中的诗词，哪一句写的不是南 京？( )(2分) A.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 B.准水东边旧时月，夜深还过女墙来。 C.千里澄江似练，翠峰如簇。 D.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 (2)将下列语句连成语义连贯、层次清楚的一段话，最恰当的一项是()(3分) ①内部安宁为新的工业繁荣的充分发展提供了保证 ②1851年的向帝制倒退，又一次证明那时无产阶级的意愿还不成熟 ③由于需要使军队有事可做 ④而波拿巴就利用这些战争 1 ⑤结果就产生了战争 ⑥但是向帝制倒退本身必定会造成使无产阶级的意愿成熟起来的条件 ⑦并且由于需要将革命潮流引开，使之关注国外 ⑧猎口实现“民族原则”，千方百计为法国兼并领士 A.②①⑧③⑦⑤⑧④ B.②⑧①③⑦⑤④⑧ C.①②③⑧⑦⑤④⑧ D.②⑤⑥①④⑦③⑧ 二阅读57分 (一)阅读下文，完成5-8题。(11分) 道家玄理之性格（节选）牟宗三 ①道家的“无”是对何而发呢？如何了解“无”这个观念？“天下万物生于有，有生于无”， “无”这个观念若是当作一个逻辑概念或存有论的概念看，在西方哲学中也有，但那是完全不 同的讲法。假定你了解了老子的文化背景，就该知道“无”是简单化的总持的说法，他直接提 出的原是“无为”。“无为”对着“有为”而发，老子反对有为，为什么呢？这就由于他的特殊 机鲸(particular occasion))而然，要扣紧“对周文疲弊而发”这句话来了解。有为就是造作。 照道家看，一有造作就不自然、不自在，就有虚伪。周公所造的礼乐典章制度，到春秋战国时 代，贵族的生命堕落腐败，都只成了空架了，是室息我们生命的桎梏。因此周文的礼乐典章制 度都成了外在的或形式的，如此没有真生命的礼乐就是造作的、虚伪的、外在的、形式化的。 任何礼节仪式，假定你一眼看它是外在的，那么它完全就是个没有用的空架子。只有外在的、 在我们生命中没有根的、不能内在化的，才可以束缚我们；若是从生命发出来的，就不是束缚。 在这个情形之下，老子才提出“无为”这个观念来。 ②了解了“无为”这个观念，把它再普遍化，就是“无”这个观念。“无”开始作动词看， 就特殊机鲸讲它所否定的是周文，其实周文就包括一切东西：再把这个特殊机缘抽掉，往前进， 为什么反对造作呢？大概可以分成三层来说。最低层的是自然生命的纷驰使得人不自由不自在。 人都有现实的自然生命，纷驰就是向四面八方流散出去。这是第一层人生的痛苦。这在现代社 会特别明显，现代人都是在现实自然生命的纷驰上找刺激，不过瘾又找麻醉，所以老子说“五 色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。“爽”当差失讲，如爽失 爽约之“爽”：五色缤纷令人眼都糊涂了；拿现代的话总起来说就是自然生命的纷驰，生命向四 面八方像马一样地跑出去了。再上一层，是心理的情绪，喜怒无常等都是心理情绪，落在这个 层次上也很麻烦。再往上一层属于思想，是意念的造作。现在这个世界的灾害，主要是意念的 灾害，完全是意识形态所造成的。恋念的造作最麻烦，一套套的思想系统，扩大说都是意念的 造作。意念造作、观念系统只代表一些意见、偏见，说得客气些就是代表一孔之见的一些知识。 所以任何大教都以智慧为目标，而不提供知识，智慧的不同就在把知识、观