内容正文:
2024高考一轮复习
第一版块 文言文阅读
第2讲 文言实词词义的推断
注重积累
复习对策
学会推断
方法一:形训法
汉字是表意文字,其中80%以上是形声字,还有一些会意字。形声字中的形旁往往是表意的,会意字的组成部分共同来表意。
第一组
例1、尊老在东,何心独飨白粲?
我的母亲在东边,不买卖难得到白米,(我)怎么忍心独自吃白米饭。
例2、王怒曰:“劓(yì)之。”
楚王生气的说:割下她的鼻子。
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《宋书.孝子何东平传》
魏王遗楚王美人,楚王甚悦之。夫人郑袖嫉妒,便告诉新人,楚王不喜欢她的鼻子,见到楚王要捂着鼻子
1、其后秦伐赵,拔石城。(《廉蔺列传》)
2、后因伐木,始见此山。(《雁荡山》)
会意字
会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义:砍杀
“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)”多与兵器有关
“马、牛、羊、豕 、犭、鸟、虫” 多与动物有关
“(言)、辶(走)、彳(行)” 多与人的行为有关
隹(zhuī) 与鸟雀有关 : 雏、集、 霍、 隼sǔn 、瞿
“阝”在右与邑城有关:邦 郑 郡 都 邻 邡 邨
“阝”在左是土山,与山有关:陟 (陟罚臧否,不宜异同。)陆、 陕 、障 、隘
“禾”与五谷 有关; “贝”与金钱有关;
“皿”与器具 有关; “宀”与房舍有关;
“穴 与洞穴 有关 “冖”与笼罩有关;
“礻”与礼祀 有关; “舟”与船舶有关;
“言”与说话 有关; “忄”与思想有关。
“月”与肉 有关; “酉”与 酒 有关;
“米”与食物有关; “系”与捆绑有关;
“纟”与织物有关; “革”与皮革有关;
“歹”与死亡 有关; “角”与容器有关;
页(首):表示与头部、思虑等有关,如颅、顿、顾、领、项、题、颐、颜、烦等。
有些部首是某些字的变形。月在左边或者下边是“肉”,多与人体器官、骨骼有关;肩 膀 脚 肘 肱 肯
1.然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
译文:然而匈奴认为李牧是胆小怕事,即使是赵国的守边士兵也认为自己的将军胆小怕事。赵王责备李牧,李牧却仍然像原来一样。赵王发怒了,召他回京,派另外的人替代他边将的职务。
以为:①认为,如“臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使”;②以……为……,即“把……当作……,认为……是……”,如“若舍郑以为东道主”“匈奴以为神”。
让:从言,从襄(喧嚷),责怪、责备。《苏武传》中有“使者大喜,如惠语以让单于”。
2.吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱。子退而自察也,寡人将加大诛于子。(《晏子治东阿》)
译文:我认为你适宜,才派你去治理东阿;如今你却把东阿治理得混乱不堪。你退下去好好反省一下自己吧,我将要对你施加严厉的惩罚。
诛:从言,朱声,本义为“责问、谴责”,引申为“惩罚”“讨伐”等,“杀”“杀死”为后起义。成语有“口诛笔伐”(用语言文字宣布罪状,进行声讨)。2018年全国3卷《宋史·范纯礼传》中有“草场火,民情疑怖,守吏惕息俟诛”,惕息俟诛:害怕得气都不敢喘,等着受责罚。
3.史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居,拜夫人于堂上。(《左忠毅公逸事》)
译文:史公(史可法)统领军队,在桐城一带往来,一定会亲自到左公的府第去,伺候太公、太母的生活起居,并到堂上拜见左夫人。
造:从辵chuò,告声,到……去,到达。陶渊明《五柳先生传》中有“亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉”,2008年广东卷试题有“访复以舟师造湘城”,现代汉语有“造访”“登峰造极”等词。凡从“辶”取义的字皆与走路、路程、距离等义有关。
4.北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”(《吕氏春秋》)
译文:北郭骚洗发洗身后迎出来,拜见晏子说:“先生您将要到哪儿去?”晏子说:“我被齐君猜忌,将要逃往国外。”
适:从辵,啻声,前往,到……去。成语有“无所适从”,《逍遥游》中有“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者……适千里者……”。“焉适”即“适焉”,“到哪里去”。
见:表示被动,被。《廉颇蔺相如列传》有“臣诚恐见欺于王而负赵”,《苏武传》有“见犯乃死,重负国”。
北郭骚:春秋时齐国的隐士。因家穷无法奉养母亲而得到过晏子的救助。为了向朝廷表明晏子之贤,让晏子回国执政,挽救齐国而杀身取义。
沐浴:沐,洗发;浴:洗澡。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前,先要沐浴,表示心洁崇敬。如遇重大事件或节日,人们也要“沐浴更衣”,以示尊敬。甚至官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”,即指官员休假。因为晏子曾资助过北郭骚,故北郭骚见晏子前先“沐浴”,表达对晏子的尊重。2009年广东卷试题有“尝归沐,忽传诏对内