第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

“佃户将上米质银，别以下中者抵租，虽丰年岁辄称歉收，迁延逋（拖欠）负。......近虽稍息，然亦渐以成风。官司（官府）摧科（税）甚急，而告租者或置不问，于是称贷（借高利贷）完官而田主病。” ——万历年间修《秀水县志》 第15课 明至清中叶的经济与文化 课程标准：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化； 了解这一时期世界的变化对中国的影响，认识中 国社会面临的危机。 第四单元 思考：据教材与材料，描述明清时期农业的新变化。 谭晓致富 明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。 ——《中外历史纲要》p82导语 ②农业经营方式多样化。 ③农产品商品化程度提高，农民收入增加。 ①新农作物的引进 一、社会经济的发展与局限 清朝前期玉米、甘薯推广种植图 ◎吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……“染坊罢而染工散者数千人……此皆自食其力之良民也”。 ——《明神宗实录》卷 阅读教材P83，结合图文，明清时期手工业领域出现了什么新现象？ 提示：开设手工工场，出现雇佣关系，近似于西方资本主义生产关系，有学者把这种现象称为“资本主义萌芽”。 明中后期，民营手工业超过官营手工业，逐渐占据主导地位。 一、社会经济的发展与局限 材料：图中是明朝小说《醒世恒言》里描写的苏州盛泽镇上的施复夫妇，靠养蚕织绸生活，本是小户人家 ……几年后他们增买了三四张织机雇人织绸……后来他们又买了两所大房子和三四十张织机，雇人织绸。 明.仇英《南都繁会图》 ①白银成为普遍货币海外贸易兴盛。 ②商帮出现、区域间长途贸易繁荣。 思考：据教材与材料，描述明清时期商业的新变化。 一、社会经济的发展与局限 ③以经济功能为主的工商业市镇兴起 《雍正耕织图册》 传统小农经济占主导地位 腐朽的封建制度（君主专制统治）严重阻碍了社会的进步和转型（重农抑商、闭关锁国政策） 根据材料，简述明清时期社会经济存在的局限。 “朕（雍正）观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今苦于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。” ——摘自《大清会典事例》 一、社会经济的发展与局限 农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。地主和贵族从农民那里剥削的地租，主要是自己消费,而不是用于交换。商人在经营活动中所积累的资金主要用于购买田产，而不是用来扩大商业经营规模。 陆九渊 世称阳明先生。生活于明代,心学集大成者。 王守仁 心学的开创者，南宋人，提出“心即理也” （1）陆王心学 材料一：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识 材料二：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 —王阳明：《传习录》 他认为理在哪里？如何求理？ 二、思想领域的变化 王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 理学 心学 异 世界观 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 认识论 “格物致知” (通过探究万物求“理”) “致良知”知行合一 (通过内心反省求“理”) 同 目的 维护封建社会统治秩序，遏制人的欲求 内容 ①都认为世界本原是“理”； ②都继承孔孟“仁”、“礼”的思想，是对儒学的新发展。 程朱理学 陆王心学 一、社会经济的发展与局限 材料一 “吃饭穿衣，即是人伦物理。” ——《焚书》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 材料三