高二上学期期末实战模拟卷十二-【创新教程】2023-2024学年新教材高二上册语文期末实战模拟卷

高二上学期期末实战模拟卷十二　 　　 　　　　综合素养卷四　　 分值:１５０分　时间:１５０分钟 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 　　阅读下面的文字,完成１~５题. 　　中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的,通过一套礼仪制度表现出来的思 想意识、社会秩序、道德观念和生产生活方式,它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民 族文化特质. 乡土性是中国重要的文化基因.中国东西临海,西南面是世界上最高的山脉,西北面 则为茫茫沙漠和大草原.这片大陆四周有自然屏障,内部有结构完整的体系,形成了一个 地理单元.这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地,因而被称 为“天下”,但其所指的“天下”,并非今天人们所认识的整个世界,而是一片相对封闭的大 陆.居住在这片大陆上的人们以农业生产为主.农业和游牧业、工业不同,它是直接取资 于土地的.游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而 种地的人却搬不动地,封长在土里的庄稼行动不得.因为农业属于定居性的生产生活方 式,所以生活于其中的人们重视查看天象、掌握节气,最重要的是保护好自己生产生活所高 度依赖的自然环境.在这样的生存背景下所形成的文化观念也大都是在人与自然相处的 过程中总结出来的.先秦时,人们曾大量开发土地,后来发现土地资源是有限的,因此,人 们意识到面对大自然必须要有节制,要在有限的资源里做到可持续发展,就要节制自己的 欲望.在此后的发展中,渐渐形成了“知足者常乐”,限制技术无限发展的文化理念. 当认真研究乡土性这一文化基因的特点时,就可以发现,钱穆、梁淑滨等一些民国时期 的学者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的,这种早熟的文化特征让中华文明具有发 育不完全的一面,因而造成了后来某些技术方面的脆弱;但另一方面,早熟又让中华文明具 有直觉体验的先见性和超前性,而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源,也是未来 中国可以在世界领域里有所贡献的文化因素之一.“和”也是中国重要的文化基因.这种 价值观的逐步形成和完善是在先秦时期.当时具有影响力的人物和学派众多.其中,孔子 主要关注的是人与人的关系,在«论语􀅰学而»中有“礼之用,和为贵”的说法,这里所说的 “礼”是一种社会秩序,其落脚点主要是在人与人关系的相处上.老子主要关注的是人与自 然的关系,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”.管子关注的是人与天地的关系,他 说:“天地生人,以和而生;人于天地,以和为本;天地人和,各得其正.”他综合了孔子与老子 等人的思想,将“天、地、人”之间的关系以一个“和”字来揽括纵观先秦时期的中国思想,其 强调的任何关系都离不开一个“和”字,这个“和”也就是“和谐”的“和”.环顾整个世界便会 发现,当今人类社会发生的所有事情都是因为“天、地、人”不“和”,人和自然发生了矛盾,人 与人之间、社会与社会之间发生了矛盾,等等.因此,要做到人类社会的可持续发展,就是 要在高科技的基础上做到“天地人和”,这是未来人类要追求的理想境界. 中国文化基因讲究“和”,而中国古人是怎么做到“和”的呢? 这必须从以“礼乐”为核心 的儒学文化体系来理解.使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序,这是中国古人制 礼作乐的本意.中国古人把“乐”的根源追溯到人的生命深处,即心灵中.音乐源于心,乐 的基本要素是直接从心发出的,是从人的生命根源处流出的.因此,中国古人认为,心是世 １－２１　文语 界的本源,亦是艺术的本源,而所谓“心”,就是儒家的仁与德的流露与显现.由此可见,中 国传统的“礼乐”就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通,从而达成一种“天地 人和”的社会秩序. 此外,“修身”也是中国重要的文化基因.中国文化重视人心境界的陶养和塑造,读书 人不论为官或无官,都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式,尤其是借诗、书、画来 表达.中国人追求的“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,“修身”就是自我的 心灵陶养和塑造.正因为如此,中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前,而且 认为“大富则骄,大贫则忧.忧则为盗,骄则为暴”,因此,其对经济人生总采取消极态度,对 文化人生则采取积极态度.从中国的文化基因来讲,由于其对精神的追求超过其对财富的 追求,因而中国文化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型. 这样的文化基因不能产生西方的宗教,也不能产生西方的科学.这曾经是其短处,但在更 高一层的追求高人文的时代,也许这一基因的优长能够得到发展. (摘编自方李莉«中国文化基因与“生态中国”之路») １．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(３分) (　　) A．中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成