二、文言文23篇-【众相原创·赋能中考】2024年中考语文默写诵读册（河北专用）

课标独有 40.相见欢（无言独上西楼）（南唐·李煜） 无言独上西楼，月如 梧桐深院清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一 滋味在心头。 二、文言文23篇 九年级上册 1.岳阳楼记（北宋·范仲淹）[2020直：2015理：2023主] 庆历四年春，子京 守巴陵郡。越明年，政通人和，百废 兴， 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，予作文以记之。 予观夫巴 胜状，在洞庭一湖。 远山，吞长江，浩浩 ,横 无际涯，朝 夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则 北通巫峡，南极 ,迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨 ,连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐 ,山岳 形，商旅不行， 倾 摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去 国怀乡，忧 畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥 集，锦 游泳o5国，岸 兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉 ,渔歌互答，23目此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜四国，不 以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微 斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 2.醉翁亭记（北宋·欧阳修）[2019、2016理] 环皆山也。其西南诸峰，林尤美，望之 然而深秀者， 也。山行六七里，渐闻水声 ,而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭 然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少 醉，而年又最高，故 自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也四9型。山水之乐，得之 心而寓之酒也。 8 众相原创·河北语文 若夫日出而林 开，云归而岩穴 变化者，山间之朝暮 也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴四6里，风霜高洁，水落而石出者，山间之 四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应， 提携，往来而 不绝者，人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒，山 肴野，杂然而前陈者，太守宴也。宴之乐，非丝非竹，射者中， 者胜， 交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发， 然乎其间 者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴 ,鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而 乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓 谁？庐陵欧阳修也。 3.湖心亭看雪（明末清初·张岱） 崇 五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 定矣，余一小舟，拥 衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺 对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉 得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》)[2014直] 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者04国，故不为 得也：死亦我所 ,所恶有甚于 死者，故患有所不也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 食，一豆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗 受；尔而与之，乞人不屑也。万钟则不礼义而受之，万钟于我何加 焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫 众相原创·河北语文 9 室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5.送东阳马生序（元末明初·宋濂）[2017直] 余幼时即学。家贫，无从致书以观，每假借于 书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒，冰坚，手指不可屈伸，弗之 。录毕，走送之， 不敢稍约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加 ,益慕圣贤 之道。又患无硕师名人与游，尝 百里外，从乡之先达执经叩问。先达德 隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右， 疑质理，俯身倾 耳以请：或遇其 ,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复： 其欣悦， 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负曳行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺， 足肤 裂而不知。至舍，四