天津市南开区2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题

2023-2024学年度第一学期阶段性质量监测(一) 高一年级 语文学科 语文试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共 100分，考试用时 120分钟。 第 Ⅰ 卷 本试卷共9小题，每小题3分，共27分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一 、(9分) 阅读下面的文字，完成1~2 题。 时至寒露，蝉噤荷残，霜浓气冷， 日照减少，风起叶落。①“寒露”是天气转凉的象征，开始出现凝结的现象，显得寒光四射。此时节，北方已呈深秋景象，南方也秋意渐浓。古人如何记录这深秋之景呢?让我们走进天津博物馆，从文物中感受“寒露”之美。 民谚有“立秋核桃白露梨，寒露柿子红了皮”，此时的柿子恰好成熟，正是吃柿子的好时候。②在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，柿蒂四面出萼，萼片呈心形，极像四个如意云头，一音与形咭合，蕴含着“事事如意”的祝愿。 天博馆藏清代高凤翰的《山水花卉册》共十一开。册中第五开绘一枚柿子挂在树枝上，构图简洁明朗，线条果断有力，柿子颜色鲜艳，叶子饱满圆润，叶脉有弧度，枝条顿挫、有力，质感强烈。天博书画研究部副主任邢晋说： “此册以指代笔， 虽然失去了毛笔的弹性，但笔墨传达更直接酣唱。” 寒露后，景象变幻万千，枫叶渐红，枯荷摇曳。天博馆藏清代朱耷的《荷花双禽图》，画面荷叶以大写意手法描绘，荷茎曲折。③此画所绘是残叶败荷， 画面传达出一股荒凉、寂寞而又伤感的意境，这是朱耷凄凉身世、冷落情怀的恰当表现。 我国古代将寒露分为三候：一候鸿燕来宾；二候雀入水为蛤；三候菊有黄华。菊花为寒露时节最具代表性的花卉。天博馆藏近现代中国绘画大师齐白石的《墨笔菊花图》，画中菊花千叶万瓣繁复多姿，花头如球，布置张驰有度，“秀雅”之情隐现。④整幅作品将人淡如菊的艺术品质通过精妙的笔法、严谨的结构和逼真的写真呈现出来。 (节选自《今晚报》，有删改) 1. 文中加点词语的字音和字形，全都正确的一组是 A. 蝉噤(jìn) 民谚(yàn) 蕴(yùn)含 B. 顿挫(cuò) 酣(hān)唱 摇曳( ì) C. 朱耷(dā) 荷茎(jìng) 鸿燕来宾(bīn) D. 曲(qǔ)折 三候(hòu) 张驰有度(dù) 高一语文第1页 共8页 2. 下列说法正确的一项是 A. ①句画线的语句没有语病。 B. ②句画线的语句排序不当， 应把“因‘柿’与‘事’谐音”调到“极像四个如意云头”之后。 C. ③句画线的语句表达准确。 D. ④句画线语句的“精妙”应换为“美妙”，“严谨”应换为“严格”。 3.下面所列信息，对应错误的一项是 A. 《立在地球边上放号》 郭沫若 自由体诗 《女神》 “五四”新文化运动 B. 《百合花》 茹志鹃 短篇小说 通讯员 解放战争 C. 《登高》 杜甫 七言律诗 忧国伤时 唐代 D. 《劝学》 荀况 诸子散文 性善说 战国末期 二、(9分) 阅读下面的文字， 完成4~6题。 材料一 “数字游民”，是指过着数字游牧生活的人，最初源于新千年左右一本名为《数字游牧》的书。书中论述了一个观点： “技术可能会让社会回归游牧的生活方式”。游民表征一种超出定居定点生活的状态。互联网技术打破了以工厂、公司为主要单位的工作场景，解构了那种流水线串联起来的封闭空间，似乎让更多“打工人”奔逐到了自由广袤、水草丰美的地方。尤其是，这种状态是生活与工作一体的，审美与谋生一体的，似乎消解了工厂、公司场景下分工对生活的异化，何其动人。 因此在招聘平台的调研报告中，76.4%的00后愿意成为 “数字游民” ，2022年全球“数字游民” 已经达到3500万人。 和这个庞大的意愿相比，“数字游民”提供的可能只是一条狭窄的通道。“数字”二字，已经标定了这个概念是基于技术媒介存在，而技术本质上是由资本驱动的。技术媒介展现的是资本的高阶逻辑，流量让资本加速流动、热搜不断创造着资本变现的时刻，一个要在这当中谋生的人，其实要遵守更为严苛的资本增殖逻辑，比如粉丝量、转化率、外链数量，以及各个平台不同而繁琐的推量规则。这些，各平台的博主、网红、UP主、KOL已经深有体会。打破了工厂和公司的边界，媒介生存者仍然处于一个封闭的资本空间中，只不过，绩效评价规则不同了，是更大的自由承诺之下的高阶绩效管理。 如果仅讲择业， “数字游民”肯定是一个新的选择，新的机会。如果在择业上增加自由向度，甚至寄寓诗与远方的希望，估计它不免会让向往者失望。数字技术常常带来自由错觉，尤其在互联网普及早期的时候，也许现在， 更应该看到它控制性的一面。 (摘自光明网《当个“数字游民”，怎么样