12.《石钟山记》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

12.《石钟山记》同步练习（含答案） 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，回答问题。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （苏轼《石钟山记》，节选） 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》，节选） 夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。 辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （《吕氏春秋·慎行论·察传》） 【注】①乐正，乐官之长。夔，人名。 1．对下列句子中加点的词的理解，正确的一项是（    ） A．后世之谬其传而莫能名者         名：命名 B．乐正夔一足，信乎               信：相信 C．乃令重黎举夔于草莽之中而进之   进：任用 D．夫乐，天地之精也，得失之节也   节：分寸 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．余是以记之           必竭诚以待下 B．古人之观于天地       而刀刃若新发于硎 C．其孰能讥之乎         其可怪也欤 D．若夔者一而足矣     以若所为，求若所欲 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（    ） A．辞多类非而是/多类是而非/是非之经/不可不分/此圣人之所慎也 B．辞多类非/而是多/类是而非是/非之经/不可不分/此圣人之所慎也 C．辞多类非/而是多类是/而非是/非之经/不可不分/此圣人之所慎也 D．辞多类非而是/多类是/而非是/非之经/不可不分/此圣人之所慎也 4．下列各项中每句话都能体现选文主旨的一项是（    ） ①夫传言不可以不察。 ②夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 ③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 ④昔者舜欲以乐传教于天下。 ⑤夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 ⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也。 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥ 5．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．《游褒禅山记》指出，要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，这三者是做成事情的条件。 B．《吕氏春秋》选文中，与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。 C．《吕氏春秋》选文以生活事例、历史事实作为论据，夹叙夹议，深入浅出。 D．《吕氏春秋》选文中作者多方举例，均用反面论证，论证如何对待传闻，观察角度相同，散于各类，颇有立体感。 6．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （2）此愚者之所以大过也。 （3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河”。 7．文章认为该如何正确对待传闻，请结合全文，用自己的话概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一 黄州快哉亭记 苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔