陕西省延安市河庄坪中学2023-2024学年高二上学期期中考试历史试题

高二期中考试历史试题 一 单项选择题（共24小题，每小题2分） 1. 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（） A.淡化了礼之中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴 C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸收与转化 2．孟子提出：“鳏寡孤独此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”孟子这一言论 A．呼吁保护弱势群体 B．要求平均分配财富 C．宣扬了民贵君轻思想 D．主张重构社会秩序 3.《论语》中提到天命的次数仅有三次，远远少于“礼”和“仁”的次数。老子重视天人关系，他认为:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这( ) A.折射出不同的人生追求 B.反映了不同的时代背景 C.说明了顺天有为的主张 D.本质上都赞成君权神授 4.先秦诸子百家从商周巫史文化中解放出来后,并没有走向闲暇从容的抽象思辨之路(如希腊),也没有沉入厌弃人世的追求解脱之途(如印度),而是执着人间世道的实用探求。材料反映出( ) A.追求功利成为当时主流 B.实用理性适应社会需要 C.诸子百家缺乏哲学思考 D.诸子的思想实现了统一 5.董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了( ) A.孔子的民本思想 B.荀子的治国思想 C.孟子的义利主张 D.墨子的兼爱思想 6.汉武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。武帝看后大怒，决定将董仲舒斩首。后怜其才，又下诏赦免，但江都王相却被罢免，从此，董仲舒罢官教书，这说明了当时（ ） A.儒学正统地位尚未确立 B.天人感应从根本上不适应统治的需要 C.董仲舒放弃了自己的思想主张 D.文化成为专制王权的附庸 7.《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，秉公而断;另一方面又崇尚仁政，仁恕断狱。这说明了汉代( ) A.实际上以法家为统治思想 B.儒学的正统地位己经确立 C.司法制度不够健全 D.儒法结合思想渗透入司法 8．下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。该表反映出 学术流派 汉初著作数 汉武帝之后著作数 阴阳家 2种21篇 无 法家 1种31篇 无 纵横家 3种40篇 3种5篇 杂家 2种54篇 28篇 A．西汉政府建立了完整的教育体系 B．儒家官学地位逐渐确立 C．各派思想已与儒家思想相互糅合 D．汉武帝仅重视儒学发展 9. 程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是 A. 人类与自然和谐共处 B. 人与万事万物皆同理 C. 张扬自我的人生态度 D. 无为而治的思想理念 10.南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据《宋季忠义录》，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是( ) A.儒学成为了官方学说 B.民主意识的萌发 C.三教融合的趋势显现 D.理学思想的影响 11.历本是农民从事耕种的必需品,因为有广泛的需要,所以公元835年左右四川和江苏北部一带地方民间都曾“以板印历日”(历本),拿到市场上去出卖,因而出现民间所印历本“已满天下”的局面。以上材料说明中国古代印刷术发展( ) A.源于封建经济发展的需要 B得益于国家力量的支持 C.受到了宋明理学的推动 D.是商业繁荣的必然结果 12．以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表 时间 公元