内容正文:
《乡土中国》同步练习
一、选择题
1.下列各项中,加点成语使用正确的一项是( )。
A.学习犹如登山,要脚踏实地,循序渐进,不能指望一步登顶,这个道理是不可名状的。
B.过去的一年我决定另起炉灶,甚至暂时撇开经济问题,专从社会结构本身来发挥。
C.开展“护苗行动”,创建书香校园,让师生浸润书香的环境里以书为伴,尽享天伦之乐。
D.做任何事情都要按一定的步骤循序渐进,否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。
二、填空题
2.填空:我们很可以相信,以农为生的人,世代 是常态,迁移是 。
三、选择 简答
阅读下面的文字,完成下面小题。
我初次出国时,我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西,塞在我箱子底下。后来,她又避了人和我说,假如水土不服,老是想家时,可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。
(选自费孝通《乡土中国》)
有的人在外打工多年,会忽然回来,起一座“豪宅”,在家过一个春节,然后,又从梁庄消失,继续在外打工,“人去楼空”是乡村日常生活的景象,大部分在城市打工的农民都在家盖有新房,并且,他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者,不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工,挣一笔钱,在家里盖栋像样的房子,然后在本地找个合适的生意做。
(选自梁鸿《出梁庄记》)
3.下列选项中引号的作用与文中划横线句子中引号作用相同的一项是( )
A.“差序格局”和现代西洋的“团体格局”是不同的。
B.他的足迹延伸到了植物学家的“无人区”——西藏。
C.我所知道的乡下夫妇多是“实在没有什么话可说的”
D.也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
4.以上两则材料体现了中国基层社会怎样的特征?请简要概括。
阅读下面的文字,完成下列小题。
在变化很少的社会里,文化是稳定的,很少新的问题,生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活,这社会可以说是没有政治的,有的只是教化。事实上固然并没有这种社会,但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会,人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者,他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的,“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。
回到我们的乡土社会来,在它的权力结构中,虽则有着不民主的 ,也有着民主的 ,但是在这两者之外还有 ,后者既非民主又异于不民主的专制,是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度来衡量中国社会,都是也都不是,都有些像,但都不确当。一定要给它一个名词的话,我一时想不出比“ ”更好的说法了。
5.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.横暴权力 长老统治 同意权力 教化权力
B.横暴权力 同意权力 教化权力 长老统治
C.同意权力 教化权力 横暴权力 长老统治
D.同意权力 长老统治 横暴权力 教化权力
6.下列选项中与文中横线上的引号用法相同的一项是( )
A.他发现“天然杂交稻株”的往事,注定要成为世界农业史上的经典事例。(沈英甲《喜看稻菽千重浪》)
B.读书绝不是要使我们“散心消遣”,倒是要是我们集中心智。(黑塞《读书:目的和前提》)
C.当学生和老师进行双向选择时,有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。(叶雨婷《“探界者”钟杨》)
D.我在园中读书,听见两个散步的老人说:“没想到这个园子有这么大。”(史铁生《我与地坛》)
7.下列与《乡土中国》有关的说法,不正确的一项是( )
A.礼是社会公认合式的行为规范,维护礼这种规范的是传统。“人有德于我,虽小不可忘也”,是乡土中国礼尚往来的朴素的文化传统。现在在一些地方却异化为一种愈演愈烈的“人情礼”,发人深省。
B.双水村因水利建设而搬迁,遭到80岁金老太太以死相抗,局面不可收拾时。村支书田福堂的一声“干妈”与“扑通”一跪,刹时间化解了危机与矛盾,达到“无讼”效果。
C.张飞误酒,导致刘备妻子被虏。刘备安慰道:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续”。按照“男女有别”的观点来看刘备,他就是典型的渣男。
D.差序格局是像水波纹一圈一圈地平行推出去的,那么,所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的,只是厚薄的差异,没有当代生活中人际关系纵深感的蜘蛛网似的状态。
8.文中画波浪线处使用了引用的修辞手法,请简要分析其表达效果。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里,部落有急,就派了人送一枚铜钱到别的部落里去,对方接到了这记号