整本书阅读《乡土中国》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

西安市庆华中学教学设计专用纸 课题 《乡土中国》 课 型 新授课 学情分析 刚进入高中的学生，阅读思维以形象思维为主，比较喜欢阅读情节性较强的小说；《乡土中国》学术性、理论性较强，很多概念比较抽象，内容相对比较枯燥，加之作者所处年代与学生生活的今天有一定的时间距离，学生在此之前几乎没有阅读学术类作品的经验，学生对其缺乏阅读兴趣，阅读这部著作有一定的难度。 教材分析 《乡土中国》编排在必修上册第五单元，本单元教学所依读本，选用的版本是南方出版社于2020年7月出版的。这是一本学术著作，由14篇文章组成，每篇文章之间有着紧密的联系，内容大体可以分成五个部分：  “这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”（《重刊序言》） 设计理念 “整本书阅读与研讨”学习任务群是《普通高中语文课程标准（2017版2020修订版）》中第一个学习任务群，也是贯穿必修、选择性必修和选修三个阶段的一个任务群。“本任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。” 教学目标 (必备知识 关键能力 学科素养 核心价值) 1. 知人论世，了解作者及其作品。 2. 学会根据阅读目的掌握阅读方法，积累阅读整本书的经验 3. 把握《乡土中国》内容及相关概念并理解其重要的价值。 教学重点 掌握整本书阅读方法，积累阅读经验。 教学难点 理解《乡土中国》相关内容和概念。 教学方法 多媒体教学，小组讨论。 课前准备 PPT、教学设计。 教 学 过 程 （教师主导活动 学生主体活动 设计意图） 1、 《乡土中国》与我们的生活 思考一 孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？ 土地公：土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。 土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要。中国人以“土”为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯。中国人骨子里有对土地的亲切感。 中国人为什么那么喜欢种菜？ “从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” ——《乡土中国•乡土本色》 思考二 明知春运难抢票，为什么过年过节还要回家？ 血缘投射出的地缘关系是稳定的社会力量。 血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。 ——《乡土中国•血缘与地缘》 血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。 ——《乡土中国•血缘与地缘》 我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 ——《乡土中国•血缘与地缘》 思考三 把你知道的亲戚按照亲疏远近写出来，并联想西方的亲属称呼。 中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？ “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。” “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” ——《乡土中国·差序格局》 二、《乡土中国》的价值 （1） 作者介绍 费孝通(1910.11.2—2005.4.24) 中国社会学和人类学的奠基人之一 称谓:社会学家、民族学家、人类学家、社会活动家 代表作品：《文化论》《江村经济》《人文类型》《乡土中国》 获得奖项：赫胥黎纪念奖章、大英百科全书奖、马林诺斯基名誉奖、日本亚洲文化大奖 《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的