第21课《 女娲造人》课件（共45页）2023-2024学年统编版语文七年级上册

21 女娲造人 “女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。 wā 1 学习目标 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重点词语。 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中的运用。（难点） 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然奥秘的兴趣。 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 作者简介 神话 神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，是远古人民根据自身形象、当时的生产状况和对自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出来的。 按题材大致可分为创世神话、洪水神话，战争神话、英雄神话等，其中以创世神话尤为重要。创世神话是人类用幻想的形式对开天辟地、人类和万物起源所做的幼稚解释和描述，反映了先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。 文体介绍 （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 神话特点 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为“女娲创造人类”，选入课本时改为现在的题目。本文是作者根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编而成的。 作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。 背景资料 揉（róu） 荒凉 寂寞 莽莽（ ） 蓬勃（ ） 澄澈（ ） 掺和（ ） 非凡 气概（ ） 灵敏 泥潭 绵延（mián yán ）神通广大 灵机一动 眉开眼笑 mǎnɡ pénɡ ɡài chénɡchè chānhuo 字词清单 用手来回搓：揉眼睛 使东西弯曲：矫揉造作 泥坑，也用于比喻不能自拔的困难境地。 7 字词清单 女娲（ ） 榛榛（ ） 幽光（ ） 掘起（ ） 兴高采烈（ ） 抟（tuán） wā zhēn yōu jué xìnɡ 以义辨形 采：精神，神色。 彩：颜色，表示赞赏的欢呼声等。 （ ）开辟 （ ）复辟 辟 pì bì （ ）省事 （ ）省悟 省 shěnɡ xǐnɡ “吾日三省吾身”——《论语》 （ ）创造 （ ）创伤 创 chuànɡ chuānɡ 字词清单 多音字 字音巧记 意为“开始、初次”读chuànɡ。 意为“伤”读chuānɡ。 疲倦不堪 灵机一动 兴高采烈 一般无二 澄澈 神通广大 莽莽榛榛 这里指疲乏到了极点。 指迅速想出办法。 兴致高，情绪热烈。 完全相同，没有两样。 清澈透明。 指神道法力广大无边，无所不能。也泛指人的本领高超，办法多。 莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子 课文研读 　 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。 交代女造人的背景与当时的环境,“单单”一词为下文女娲造人做铺垫。 这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。 　 不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神, 叫作女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。 “据说”表示推测,表明仅是传说而已,体现了语言的准确性。 有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 　 添一点儿什么东西进去呢? 过渡段,既描写了女娲的心理活动,又引出下文女娲造人的情节。 走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁 边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。 运用了动作描写和神态描写,突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神,为