第8课 三国至隋唐的文化 课时练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化课时练习 一、单选题 1．南朝民歌大部分保存在北宋郭茂倩《乐府诗集》中，百分之九十是情歌，内容或表现对爱情的渴望；或表现爱情的欢乐；或表现相思之苦；或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是（   ） A．融合了北方文化因素 B．南朝社会治理失控 C．市民阶层崛起的表现 D．正统思想受到冲击 2．宋人秦观说：“于是杜子美（杜甫）者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”可见，秦观认为杜甫的诗歌（    ） A．兼收并蓄 B．注重写实 C．重视抒情 D．沉郁顿挫 3．秦汉时期，我国对外往来对象仅限于近邻的朝鲜、日本、越南等东亚和东南亚的国家，东汉晚期才和西亚、欧洲有了正式的直接往来。而唐朝都城长安“不仅生活着来自日本的使者，还活跃着来自中亚、西亚、欧洲甚至非洲等地的使者、僧侣与客商”。据此可知，唐朝时期我国（    ） A．全面接受外来文化 B．扩大了对外交往范围 C．对外贸易占据优势 D．与世界各地友好交往 4．汉末黄巾起义爆发后的数十年间，统治者与道教完全处于敌对关系。到了三国时期统治者不再仇视道教，开始改善双方关系，并有目的、有限度地利用道教力量。两晋时期，道教精英参与到统治者的核心政治决策中。这一变化说明，三国两晋时期（    ） A．道教的社会地位逐渐下降 B．道教逐渐符合统治者的需求 C．儒学逐渐丧失了正统地位 D．外来文化发展实现了本土化 5．唐代诗人中李白以仙人自诩，人称诗仙；王维字摩诘，有诗佛之称；杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，人称诗圣。材料表明当时（   ） A．文学艺术多元性 B．对外交流的繁荣 C．社会政治的宽松 D．三教合一的趋势 6．魏晋南北朝时期，隶、草、行、楷等各种书体均已完备。东晋某位大书法家博彩众长，诸体兼精，世称“书圣”。他是（    ） A．钟繇 B．赵孟頫 C．怀素 D．王羲之 7．电影《长安三万里》的热映又掀起了一股“唐诗热”。唐朝诗人登峰造极的成就占据整个中华诗坛的半壁江山，涌现了如“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句。这映射出唐代（    ） A．平民社会已经形成 B．文学气派恢弘博大 C．社会风气比较开放 D．思想文化兼收并蓄 8．中国古代的科技在诸多时期取得了丰硕的成果。下列历史人物及其作品能代表两汉至隋唐时期科技成就的是（   ） ①《九章算术》 ②贾思勰《齐民要术》 ③雕版印刷术   ④宋应星《天工开物》 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 9．如图为南朝时萧绎的《职贡图》（北宋摹本·局部）。该画为萧绎在荆州刺史任上，回京时目睹周边番邦小国纷纷朝贡的场景后创作而成。该作品体现了（   ） A．南北朝时民族间交流交融 B．朝贡贸易体系受到各国认同 C．南朝加强对周边国家管理 D．史料价值和艺术审美的结合 10．魏晋南北朝时期，文化领域成就突出。下列史实与结论对应准确的是（   ） 史实 结论 ① 《齐民要术》提出“舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录” 体现了以农为本的经济思想 ② 祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926--3.1415927之间 把代数学发展为独立的学科 ③ 陶渊明的诗：“采菊东篱下，悠然见南山”“开荒南野际，守拙归园田”“既耕亦已种，时还读我书” 体现了田园诗的风格 ④ 《女史箴图》和《洛神赋图》是专职画家顾恺之的代表作，他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生 标志中国古代绘画理论的成熟 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．“宁向西方一步死，也绝不向后一步生。”唐代某高僧一路向西，抵达印度那烂陀寺，留下了壮游取经的“神话”。该高僧最有可能是（   ） A．法显 B．玄奘 C．空海 D．鉴真 12．下表所列信息，按朝代先后排列正确的是（　） ① 澎湖巡检司、釉里红、四等人制 ② 祖冲之、《女史箴图》、《禹贡地域图》 ③ 赵州桥、义仓、三教合归儒 ④ 均输平准、河西四郡、西域都护府 A．④②①③ B．②④①③ C．④②③① D．②④③① 13．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述正确的是（   ） ①原因是佛教盛行，严重影响政府财政收入②南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表 ③北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛④佛教的发展从根本上受到遏制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 14．下列能够印证唐朝民族友好交往的史实是（   ） ①唐太宗被尊奉为“天可汗”            ②文成公主与松赞干布和亲   ③封粟末部首领为渤海郡王              ④法显到天竺收集梵文经