江苏省部分地区2023-2024学年高二上学期语文期中试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 江苏省扬州市宝应县2023-2024学年度高二上期中检测语文试卷 （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 心A不在B焉C视D而不见E听F而不闻G食H而不知其味。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A. “古之欲明明德于天下者”一句中前一个“明”是动词，彰明，后一个“明”是形容词，美好之意。 B. “而其所薄者厚，未之有也”与《齐桓晋文之事》中的“然而不王者，未之有也”都是宾语前置句式。 C. “见君子而后厌然”一句中的“厌”与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义不同。 D. “人之其所亲爱而辟焉”一句中的“辟”指亲近、偏爱之意，与后面四个分句中的“辟”意思都是相同的。 12. 下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A. 选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。 B. 不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这是不可能的。治国亦如此。 C. 要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D. 选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（4分） （2）人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？（4分） 14. 最后一段引用“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”的谚语，其用意是什么？请简要分析。（3分） 江苏省连云港市东海县2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌①然掩其不善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥②，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 【注】①厌：掩藏。②忿懥：愤怒。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 小人闲A居B为不善C无所不至D见君子E而后厌F然G掩其不