12.《石钟山记》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

12.《石钟山记》同步练习 一、情景默写 1．《石钟山记》 （1）苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是：“ ， ， ？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的批评。 （2）《石钟山记》中说明世上没能流传下石钟山命名的真实缘由的句子：“ ， ， ； ， ； 。” （3）《石钟山记》写绝壁下的情景：看见的是“ ， ， ”的大石。 （4）《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“ ”埋下伏笔。 二、选择题 2．下列各句中，没有语病的一项是（   ） A．针对京东金融短视频事件引发网友争议一事，京东集团称，已对相关负责人及其管理者处以开除、降级和扣除绩效的处罚，并承诺将杜绝类似事件不再发生。 B．地方和部门，特别是部门的负责同志，是否把消防安全放在应有的重要位置，决定着他们在安全工作中的正确态度和有效做法。 C．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品，思想上积极向上，文笔清新，耐人咀嚼。 D．新开业的向阳健身馆设施齐全，可为健身爱好者提供各种运动项目的器材，如划船器、跑步机、跑鞋、美腰机、杠铃等器械。 3．选出下列表述中有关说法错误的一项（ ） A．农历是我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，又叫夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的七月大约相当于公历的8月。 B．士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《石钟山记》中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，即是此意。 C．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城，或者城池。 D．《登泰山记》文末写“桐城姚鼐记”，是以“桐城”标明自己所属文学流派。 4．下列文言语句翻译正确的一项是（   ） A．孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《季氏将伐颛臾》） ——孔子说：“求！恐怕是你们的过错吧。” B．至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ——等到燕太子丹谋划派荆轲到秦国去刺杀秦王，这才加速了（灭亡的）祸患。 C．石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） ——石头（敲击后）能发出铿然的声音，到处都是这样。 D．及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》 ——等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的未商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全