1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 一、选择题 1．下列各项中，表述不正确的一项是（   ） A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”表明孔子认为曾晳是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的政治主张相符。 B．《赤壁赋》这篇文赋，含而不露，意在言外，深沉的情感融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 C．《庖丁解牛》是一则寓言故事，以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。 D．《鸿门宴》中的人物往往对举着写，如刘邦和张良，项羽和范增，樊哙和项庄，曹无伤和项伯。 2．下列对课文的表述不正确的是（   ） A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的突出特色是，能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。 B．《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，提出了“师者，所以传道受业解惑也”的中心论点，阐述了“师”的作用和标准、从师学习的重要性以及从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。 C．《鸿门宴》的一大艺术特色是运用对照手法烘托人物形象，刘邦与项羽、张良与范增、樊哙与项庄，都互相映衬形成鲜明对比，形象栩栩如生。 D．《六国论》中作者借古讽今，讽谏北宋王朝要以古为鉴，不要对契丹和西夏屈辱求和，反对北宋朝廷以赂求和的妥协投降政策。 3．下列各项中，有关古代文化常识表述错误的一项是 A．《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱”，是指六国王侯的宫妃，其中妃的等级较高，媵是指陪嫁的女性。 B．《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”，“少牢”指牛、羊各一头，猪、牛、羊各一头则叫“太牢”。 C．《祭十二郎文》“丞相薨”，古代称诸侯之死为“薨”，唐代二品以上官员去世都称之为“薨”。 D．《子路曾皙冉有公西华侍坐》“冠者五六人”，“冠者”指成年男子，古时男子二十岁行冠礼，表示成人。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。 故相庞籍见公而奇之，荐公召试馆阁校勘。天圣中，始禁田河西者，虏乃得稍蚕食其地，俯窥麟州，为河东忧。籍请公按视，公为之画五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，不为战备，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。 王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读①，至萧何、曹参事，公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲，因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。 公又以书喻安石，且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时虽龃龉可憎后必徐得其力谄谀之人于今诚有顺适之快一旦失势必有卖公以自售者”对宾客，辄指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪。苟可以覆王氏者，靡不为也，由是天下咸服公先知。 （选自苏轼《司马温公行状②》，有删改） 【注】①迩英进读：指臣子定期在迩英阁向皇帝讲读诗文。②司马温公：指北宋著名政治家、史学家、文学家司马光。司马光字君实，去世后被追赠为温国公。文本第一段中“天章公”指司马光的父亲司马池（曾任天章阁待制）；“太夫人”是尊称司马光的母亲。行状：也称“行述”或“事略”，为叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事进的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于公当路/时虽龃龉可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/ B．于公当路时/虽龃龉可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/ C．于公当路时/虽龃龉可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/ D．于公当路/时虽龃龉可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公/以自售者/ 5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“毁瘠如礼”中的“如”指依从、按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐，以俟君子”中的“如