10.1《劝学》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

统编版高中语文必修上册第10课《劝学》教案 【教学目标】 1、梳理文章大意，积累重要字词句。 2、理解文章以比喻阐发的道理，进而全面把握文章观点。 3、形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。 一、新课导入 ①知而好学，然后能才。 ——荀子 ②不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。 ——荀子 ③蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 ——荀子 “吾生也有涯，而知也无涯。”“藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。”从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。 那么今天让我们一起走近荀子《劝学》，去探寻他所阐述的“学习之道”。 二、解题 《劝学》 劝，鼓励、勉励，”劝“字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 三、知人论世 荀子（约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。因此，他十分强调教育的作用和学习。 四、疏通文意 提示：结合学案、注释疏通文意 1、重要字词（略） 2、“而”总结 “而”是古代汉语中常见的连词，可用于表示并列、承接、递进、转折、修饰等多种语义关系。 ①青，取之于蓝，而青于蓝； ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； ④登高而招，臂非加长也，而见者远； ⑤假舆马者，非利足也，而致千里； ⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ⑦锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ⑧蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【明确】 ①而：却，表转折关系 ②而：而且 ③而：表修饰关系 ④而：表修饰关系，不译/表转折关系，但是 ⑤而：但，表转折关系 ⑥而：表顺承，于是 ⑦而：表假设，如果，假如 ⑧而：表并列，不译 3、重要句子翻译 ①青，取之于蓝，而青于蓝； 翻译：靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。 ②木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 ③故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：所以木材经墨线比量过就变得笔直了，金属刀具接近磨刀石（在磨刀石上打磨过）就变得锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。 ④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 翻译：顺着风呼喊，声音并没有劲疾，但听的人会听得更清楚。 ⑤积善成德，而神明自得，圣心备焉 翻译：积累善行，形成良好的品德，于是非凡的智慧就会自然获得，圣人的心怀也就具备了。 ⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 翻译：蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强、强健）的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一。 五、文本梳理 先秦诸子散文在论证艺术上的高度成功，直接影响了后世的议论文写作。荀子《劝学》在论证方法的使用上便是后世议论文写作学习的典范，作者多以比喻阐发道理，生动形象。 阅读课文，梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。 提示：找出比喻论证的句子，结合课文，梳理思路。 【拓展】 比喻论证 比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来阐释观点的论证方法。其特点是类相异，理相同，即比喻涉及的是不同的两类事物，但两类事物之间有相似点。 运用比喻论证时应注意以下几点: 1、选择熟悉的喻体阐发道理。 运用比喻论证,应选择生动形象的喻体；用来作比喻的事物必须可信,是人所共知的；用来作比喻的事物要具体、浅显而新颖,通俗易懂,容易被人理解和接受。 2、本体和喻体必须有相似点。 “相似点”是作者在构思比喻时由本体联想到喻体的基础,也是读者在理解比喻时由喻体联想到本体的纽带。在用比喻论证道理的过程中,选用的“喻体”与“本体”相似性越多,相关性越高，打的比方就越贴切自然。这样的比喻就能够恰到好处地说明被论证事物的特点。 3、要学会联想。 联想的特点是从某一事物想到与之有一定联系的另一事物。如:生命如歌(歌曲有低缓,有高亢，要从容吟唱);等等。 （一）第一段 君子曰：学不可以已。 第一段在全文中有什么作用？ 【明确】 提出中心论点——学不可以已。 （二