内容正文:
2023~2024学年第一学期期中试卷
高一语文
2023.11
(考试时间:150分钟;总分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号
要填涂清楚
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息
点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答聚。答聚不能答在试题卷上」
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效】
4.考生必须保证答题卷的整洁
一、现代文阅读(35分】
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”
的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社
会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠人来执行,法治其实
是“人依法而治”。人治也不是“不依法律的统治”,我们很难想象一个社会的秩序可以不必
靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维
持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权
力所维持的规则,但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是
维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有
形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。雏持礼这种规范的是
传统。传统是社会所累积的经验。不论廓一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基
本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,—有着可以遵守的成法。
但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得
到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不
得人,那是不好:受人睡弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不
合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说
法是不确,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字,来形容礼的养
成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可
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以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,
以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,
因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,
这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)
材料二:
这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午,十三届全国人大三次会议表决通过
《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律,是推进全面依法治国、完
善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法,对推动国家治理体系和治理能力现代化,
推动新时代改革开放和社会主义现代化建设,具有重大而深远的意义。
编纂民法典,是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。
民法典体现社会主义市场经济的基本要求,进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度
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神,必将使