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第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成课时练习
一、单选题
1.欧洲包括西亚再到印度的诸种语言,包括荷兰语、德语、希腊语、拉丁语、波斯语,以及印度梵语,竟然有着许多相似之处。比如父亲一词,英语中是father,德语中是vater,拉丁语和希腊语中都是pater,而梵语中则是piter。这反映出( )
A.文明的冲突与融合 B.帝国的扩张和崛起
C.中外经济文化交流 D.古代文明的多元化
2.如图为战国时期到汉武帝时期中国北方农牧业分界线的变化示意图。这一变化是基于汉代( )
A.移民实边政策的推行 B.地方治理体系的完善
C.民族交融的日益增强 D.北方边患危机的解决
3.下面是关于公元前3000—公元前500年的全球人口数量表。造成这一变化的主要原因是( )
时间
全球人口数量|
公元前3000年
1400万
公元前2000年
2700万
公元前1000年
5000万
公元前500年
10000万
A.族群迁移 B.农业发展 C.文明交流 D.民族交融
4.约公元前3000年,印欧人进入青铜时代,有发达的畜牧业,驯养马、牛、猪、羊等,会使用马和马拉战车。他们的一支赫梯人于公元前2000年进入小亚细亚,并建立了国家。从中可以看出( )
A.生产力的发展为印欧人迁徙提供了前提条件
B.印欧人最早进入了青铜时代
C.印欧人以种植业为主要的经济来源
D.印欧人迁徙冲击了当地的社会秩序
5.公元前二、三千纪发生了长达一千多年的民族大迁徙(如图),这一过程反映出( )
A.战争开启了希腊化时代 B.文明因交流而趋同
C.亚非区域文化深受影响 D.文明因互鉴而进步
6.下图为战国时期的铜武士像,铜人头顶所戴的是希腊式武士盔。盔上高高凸起的是长盔缨,这种头盔在希腊瓶画、雕塑中极为常见。据此推断( )
A.战争是古代文明扩展的重要方式 B.中国与希腊化世界存在文化交流
C.社会转型促进了文化的繁荣 D.希腊艺术水平高于古代中国
7.西哥特人攻占罗马城后,首领阿图尔夫最初强烈要求消除罗马这一名字,希望用哥特的替代罗马的。但因为桀警不驯的哥特人从不遵守法律,没有法律的国家将国不成国。最终他希望通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光。这一变化说明( )
A.罗马帝国的法律体系完善 B.日耳曼文明落后于罗马文明
C.人口迁徙带来了文化认同 D.罗马文化具有很强的包容性
8.如图所列四枚古钱币蕴含着丰富的历史信息,具有重要的史料价值。其形制与钱文最适合用来研究,中国古代( )
A.民族交融的加强 B.冶铁技术的进步
C.抑商政策的演变 D.征税方式的变化
9.印欧人入侵前,虽然西亚、南亚、南欧已经出现了古代文明,但这些文明中心只是零星地散布在个别地区。印欧人入侵后,使南亚次大陆到西欧几乎连成一片。由此可知,印欧人的迁徙( )
A.促发了众多古典文明出现 B.引发了沿途民族的大转移
C.加速了被征服地社会发展 D.促进了区域文明间的交流
10.波斯帝国大流士时期兴建的苏萨王官官墙上的阿胡拉·玛兹达神像,被画成人形,并居于有翼的圆盘中间,此构图被认为取自亚述,而亚述艺术又是在继承赫梯艺术基础上发展而来的。这说明,波斯帝国( )
A.宣扬人文精神 B.融合古代亚欧文明
C.强化君权神授 D.传承区域传统文化
11.时空不同,文化各异。下图中,地域、文化成就及特征对应正确的是( )
A.①——金字塔——建筑艺术深受宗教影响
B.②——《源氏物语》——借鉴吸收中华文化
C.③——《几何原本》——崇尚理性和思辨
D.④——“悬诗”——融合东西方的文化遗产
12.清代嘉庆年间设立的四川南楚会馆原本只祭祀象征着家乡和祖先的禹王,到道光年间,像这样的移民会馆中,主祀本籍主神,附祀四川本土乡神的现象越来越多。这一变化体现了( )
A.民间信仰的统一 B.地域性商帮出现 C.文化认同的加强 D.民族交融的加深
13.“到了公元前500年,欧亚范围内大规模印欧人各部落的迁徙浪潮终于渐渐平息,而此时的欧亚大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变了面貌……整个欧亚大陆从此在真正意义上走出了蒙昧时代。”这说明古印欧人的迁徙( )
A.推动了东亚区域文化的发展 B.促进了欧亚大陆共同市场形成
C.改变了欧洲大陆的政治格局 D.影响了欧亚大陆区域文化发展
14.古罗马历史学家塔西陀记载,罗马帝国“行省的居民已习惯于同士兵生活在一起,并且乐于同他们往来,而事实上也有许多平民已经同士兵成了朋友并且结了婚,同时长期服役的士兵也爱他们所熟悉的旧营地,把它看成是他们自己的家乡了”。这一记载可以作为研究( )
A.“战争与地域文化演变”的文献史料
B.“世界非物质文化遗产”的实物史料
C.“殖民活动与文化霸权”的口述史料
D.