10.1《劝学》课件43张 2023～2024学年统编版高中语文必修上册

当代劝学篇 劝学 1 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 —《劝学》颜真卿 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 古代劝学篇 劝学 2 劝学 《荀子》 劝学 3 作 者 简 介  荀子（约公元前３１３—前２３８），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，任楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。著名思想家、教育家，先秦时期儒家最后一位代表人物。荀子及其门人著有《荀子》一书。 劝学 4 作 者 简 介  哲学：主张唯物主义观点，认为“天行有常”，提出“性恶论”。 教育：重视教化，强调“行”和“知”必要性、后天学习重要性，反对“生而知之”先验论。 政治：尊王道，举贤能，主“法后王”，用礼、法、术来治理社会。 文学：迄今所知作赋第一人，散文说理透彻，语言质朴，句法简练绵密，多排比、比喻，素有“诸子大成”的美称。 劝学 5 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多用排比、善用比喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 作 品 介 绍 劝学 6 “劝”是什么意思？ 劝学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，其目的是什么？ 以“劝”统领全篇，勉励人们去努力学习。 题 解 劝学 荀子的“性恶论”与《劝学》 （为什么要劝学？） 人之初，性本善。 －－《三字经》 人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》 涂之人可以为禹 －－荀子《性恶》 劝学 8 正音 中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 知（ ）明而行无过矣 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）鳝（ ）螯（ ） 劝学 正音 中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ）知（ zhì ）明而行无过矣 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（guì）鳝（shàn）螯（áo） 劝学 君子曰：学不可以已。 提出中心论点： 学不可以已 中心论点 第一段是什么意思？在文章中起到什么作用？ 已：停止 劝学 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 表比较，比 转折，但是，却 靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色更 青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷。 木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）。即使又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它变成这样的啊。 弯曲 把……当做 符合，适合 第二段 劝学 故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而③日参省乎己，则知明而④行无过矣。 故：所以 则：就，连词 就：动词，靠近、接近 明：明达 过：过错； 而③：表递进； 而④：表递进。 所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀 石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查反省自 己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了。 第二段 劝学 学习的意义 青 蓝 冰 水 木 曲 木 直 金 利 青 寒 輮 绳 砺 提高自己 改变自己 学习的第一个基本点 比喻论证 君子 知明无过 博学、参省 第二段 劝学 吾尝终日而⑤思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂而⑥望 矣，不如登高之博见也。登高而⑦招，臂非加长也，而⑧见者远 ；顺风而⑨呼，声非加疾也，而⑩闻者彰。 而⑤、而⑥、而⑦、而⑨ ：地，表示修饰关系，连词。 而⑧、而⑩，然而，表示转折关系，连词 ①须臾：片刻 我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。 第三段 劝学 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的本性和一般人相比并没有什么特别