第8课三国至隋唐的文化课时练习 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化课时练习 一、单选题 1．悉达多太子“夜半逾城”是佛教故事中的经典题材。下列图片可以用于佐证（   ） 浮雕上，四大天王命令手下的具有守护意义，画面中在一座代表城门的雕刻前，身着汉族服饰的的保护神夜叉捧举马蹄，腾空而起，在城门之上太子骑于马上，同时在这匹马的下面雕有四位头梳一跃而过，身穿半袒衣服的太子坐在马上，手举高髻的人物形象，这四人各托一个马蹄将白马托起无畏印，神情坚定毅然，左上角还有“飞天”紧随其后。 A．石窟是佛教故事传播中的唯一载体 B．佛教在中原的世俗化明显 C．佛教在中原传播呈现出本土化特征 D．东西方浮雕技术高度交流 2．《四库全书·简明目录》对魏晋南北朝时期的某一农学著作评价是“于农圃，衣食之法纤悉毕备，又文章古雅，援据博奥，农家诸书，无更能出其上者”。关于这一著作表述正确的是(   ) A．体现出中华农耕文明领先于世界 B．对传统科技工艺领域进行了总结 C．凸显了中国古代重农抑商的思想 D．是中国现存最早的一部完整农书 3．唐高宗显庆二年（657年），苏敬等官员建言朝廷重修本草，获朝廷批准，两年后修订完成。《唐本草》共54卷，收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并开通过绘图来描记药物的形态和颜色标准的先例。据此可知，《唐本草》（    ） A．集中西医医药成果之大成 B．得到了政府的大力支持 C．其成功取决于社会的安定 D．注重追求形式上的多样性 4．魏晋南北朝时期的绘画成就斐然。以顾恺之为代表的专职画家提出了“以形写神”的主张，所画人物相栩如生，线条优美活泼，人物传神，富有个性，取得了突出的艺术成就。下图所示绘画作品中具备的特点的是（   ）          A．《洛神赋图》（摹本） B．《清明上河图》（局部） C．《芙蓉锦鸡图》 D．《契丹人引马图》（壁画） 5．印章是用反刻的文字取得正写文字的方法。石刻是印章的扩大。秦国的十个石鼓是现存最早的石刻。公元4世纪左右的晋代，发明了墨拓法，即用事先浸湿了的坚韧薄纸铺在石碑上面，轻轻拍打，使纸透A石碑罅隙处。待纸干后，刷墨于纸上，再把纸揭下，就成为黑底白字的拓本。在这些条件下，雕版印刷术发明了。这反映出雕版印刷术的发明具有（   ） A．渐进性 B．开放性 C．实用性 D．经验性 6．长安是唐代各民族的大都会和国际性大都会。下图所示与长安相关的历史事件是（    ） A．鉴真东渡日本 B．张骞出使西域 C．玄奘西行取经 D．郑和下西洋 7．马球，又称“击鞠击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期（ ） A．丝绸之路开始传播东西文明 B．崇武尚文成就了盛世局面 C．开放与兼容的社会氛围浓厚 D．妇女的政治地位得到提升 8．唐代书法是中国书法史上的一个高峰。下面的书法作品呈现出（   ） A．结构的严整性 B．气象的灵动性 C．笔画的繁杂性 D．技法的内敛性 9．隋唐时期，中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。下列体现隋唐时期中华文化对日本影响的是（   ） ①大化改新    ②建造景福宫    ③创造出谚文    ④“和服”的改造 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 10．始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢寺毗卢殿璧画，共绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、道教守城之神城隍、帝王忠臣、贤妇烈女等各种人物故事组画122组（幅）。这反映了（   ） A．三教合流的趋势 B．道教发展的历程 C．商品经济的发展 D．绘画题材的单一 11．在敦煌壁画中菩萨的形象一开始是男性，深目高鼻，留着小胡子；之后变成了女性，体态婀娜，仍然是深目高鼻；再到后来变成了身材丰腴、脸庞圆润的中原女子形象。敦煌菩萨形象的变化反映了（   ） A．外来宗教本土化 B．中华文化远播海外 C．儒家思想宗教化 D．中土名僧西行取经 12．“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”下列史实能佐证这一论述的是（   ） A．儒学的独尊 B．戏曲的成熟 C．印刷的普及 D．专职画家开始出现 13．某同学为历史小讲堂搜集了以下材料，据此可以判断他的学习主题是（   ） A．文学艺术发展 B．佛教中国化趋势 C．中外文化交流 D．民族关系交融 14．傅奕（555—639）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（   ） A．增加国家的财政收入 B．加强对民众的管理 C．佛教自身的欺骗性 D．维护封建政权