第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共36张PPT）2023—2024学年统编版语文八年级上册

第23课 《孟子》三章 ——富贵不能淫 学习目标 01 借助注释和工具书读懂课文，把握文章的观点和思路。(重点) 02 反复诵读，体会孟子说理的特点。(难点) 03 背诵课文，积累课文中的名言警句。 2 导 入 同学们，著名评书表演艺术家单田芳老先生，曾经有一段经典的开场白：“三尺龙泉万卷书，上天生我意何如，不能治国安天下，妄称男儿大丈夫。”那么，在详细的社会生活中，一个真正的男子汉、大丈夫应当具备哪些才能和素养？我们这节课就一起来学习《富贵不能淫》，看看亚圣孟子对“大丈夫” 的阐释。 预读先学 知人论世 【一】 孟子(约公元前372年公元前289年)，名轲，子舆，战国中期邹国人(今山东邹县东南部人) ，距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。 走近作者 探寻背景 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,指出“民贵君轻”劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒” 。 基础梳理 【二】 1.解释下列句子中加下划线词语的意思。 (1)是焉得为大丈夫乎：___________ (2)以顺为正者：___________ (3)丈夫之冠也：_______ (4)富贵不能淫：_________________ 怎么，哪里 准则，标准 行冠礼 使……惑乱，迷惑 (1)戒 戒之曰：_____ 必敬必戒：_____ 2.一词多义。 告诫 谨慎 (2)居 居天下之广居：_____ 居天下之广居：_____ 住进 住宅 3.词类活用。 (1)富贵不能淫：___________________________ (2)贫贱不能移：___________________________ (3)威武不能屈：_____________________ 使动用法，使……惑乱，迷惑 使动用法，使……改变，动摇 使动用法，使……屈服 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 译文：___________________________________________________________________ _____________________________ (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 译文：_______________________________________________________ (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼， 走着天下最正确的道路——义。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 初读感知 【三】 听名家朗读 朗读课文 朗读课文，读准字音和节奏。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂/不诚/大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 从题目中，你读到哪些信息？ 答案　“富贵不能淫”是编者加的，意思是“富贵不能使他迷惑”，是大丈夫需要具备的道德操守之一。 初读思考 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？ 他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。” 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 指战争停息，天下太平 疏通文意 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导； 女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺从为准则的，是妇女之道。 孟子曰：