训练12 中国古代的法治与教化-【赢在微点】2024高考历史大一轮复习顶层设计核心微练课件PPT(新教材新高考)通史版

2023-11-18
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内容正文:

高考复习顶层设计 历史通史 1 12 训练12 中国古代的法治与教化 2 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 3 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 5 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 7 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 9 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 11 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 13 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 15 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 17 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 19 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 21 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 23 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 训练12 中国古代的法治与教化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 专业 专心 专注 本部分内容讲解结束 一、选择题 1.(2023·运城市高三联考)夏商之际已经出现了以贵重金属来抵赎刑罚的赎刑制度。根据《尚书·吕刑》记载,西周时墨刑赎铜六百两,劓刑赎铜一千二百两,剕刑赎铜三千两,宫刑赎铜三千六百两,大辟赎铜六千两。这种制度 (  ) A.受“德主刑辅”思想影响 B.使青铜制造技术得以提高 C.成为封建司法腐败的开端 D.有利于保障贵族官僚特权 答案与解析 解析 根据材料可知,夏商之际已经出现了以贵重金属来抵赎刑罚的赎刑制度,结合所学可知,在奴隶社会时期早已出现私有制,贫富分化,有一定财富的人多是贵族和官僚,金钱赎罪制度的实行,有利于保障贵族官僚特权,D项正确;夏商之际尚未出现“德主刑辅”的思想,排除A项;材料与青铜技术没有直接的联系,排除B项;“开端”一词说法过于绝对,排除C项。故选D。 答案 D 2.(2023·本溪市高三质检)夏商西周时期的法律具有“临事制刑,不预设法”的传统。到春秋后期,一些诸侯国开始打破旧的法律传统,如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变 (  ) A.反映等级秩序走向瓦解 B.说明法家思想更适应现实需要 C.适应阶级关系变动需要 D.表明郑国和晋国率先走向法治 答案与解析 解析 根据材料可知,春秋战国时期,中国社会由奴隶制向封建制过渡,随着社会形态的变化,作为上层建筑部分的法律制度也发生了深刻的变革。法律由秘密变为公开,体现奴隶主贵族意志的奴隶制法逐步被体现新兴地主阶级意志的封建制法所取代。新兴地主阶级坚决要求将成文法公布于世,以保障他们的私有财产和种种权利,摆脱旧贵族的压制和宗法等级制度的束缚,C项正确;等级秩序并未瓦解,排除A项;制定成文法符合新兴地主阶级的利益,与法家思想关系不大,排除B项;“率先”一说在材料中未体现,

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