第8课 三国至隋唐的文化 课件 教案 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化（教学设计） 1、 课标要求 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 2、 教学目标 通过对三国至隋唐时期思想、文学艺术、科技以及中外文化交流等领域新成就的归纳和梳理，总结他们呈现出的特点。通过学习，知道佛教的中国化，知道儒学的新发展，知道“三教合归儒”是中国传统文化发展过程中的重要阶段。通过对文学艺术的学习，欣赏相关文学、绘画、书法作品，了解这一时期文化发展“兼容并蓄，多元融合”的特点。通过对科技成就及中外文化交流的学习，知道三国至隋唐时期文化发展辉煌的原因在于民族融合以及中外广泛交流，理解开放包容是一个时代发展进步的重要条件。 3、 教学重难点 教学重点：思想文化领域的新成就 教学难点：儒学的新发展，佛教的中国化 4、 教学过程 新课导入：复习导入以及展示飞天的形象导入。 【设计意图】本课是该单元最后一课，使用复习导入法有助于同学们归纳本单元主旨，提纲挈领。同时，飞天是三国至隋唐文化形成特点的集中体现，敦煌莫高窟中有非常多飞天的艺术形象，作为甘肃人并不陌生，有助于提起学生兴趣和认同感。 1、 儒学、道教与佛教的发展 1.展示表格，让同学们阅读课本自主完成，并且提出问题：为什么儒学独尊的地位会受到挑战？引出下一环节。 【设计意图】培养学生自主学习、归纳能力，增加对课本的熟悉度。 2.出示材料： 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 [endnoteRef:2] [2: 葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社，2013年7月。] ——葛兆光《中国思想史》 引发学生对“为什么儒学独尊的地位会受到挑战？”这一问题的思考，并由教师接着讲解东汉末年至三国两晋南北朝的时代背景与儒学衰微的关系。用图示法进行演示： 【设计意图】该部分内容难度较大，由教师主讲有助于学生理解。 在上一部分末尾提出问题：世界的本原是什么？人生的归宿是什么？进一步魏晋玄学出现、佛教道教发展的原因，进一步指出汉代儒学与时代的脱节。简单讲解魏晋玄学。 在讲魏晋玄学的同时引出道教佛教在民间的广泛传播，接下来出示莫高窟壁画《中国佛教史迹画之张骞拜别汉武帝》，补充讲解虽然佛教道教获得了巨大发展，甚至不同时期得到了统治者的推崇，但儒释道三教之争一直存在，甚至一些时期佛教的过度发展威胁到了封建统治，进而引发“三武一宗”灭佛运动。 于是，面对打击与挫折的佛教在唐代开始寻求新的转变，同时在韩愈等人的倡导之下，儒学也开启了复兴运动，“三教合归儒”的主张也就得到了认同和贯彻。 接下来出示“虎溪三笑图”与许倬云教授对“三教归一”的解读： 从“三教并行”到“三教合一”，反映了中华民族由接受避世、狂迷的宗教思想，进而改造消化它。清醒的理性主义战胜了反理性的神秘迷狂，这一个重要而深刻的思想意识的形成。[endnoteRef:3] [3: 许倬云：《万古江河》，湖南人民出版社，2017年11月。] ——许倬云《万古江河》 虎溪三笑图 接下来以历史人物“关羽”在儒家形象“武圣人”，佛教形象“伽蓝菩萨”与道教形象“关帝圣君”来补充“三教合一”的成果。完成本课第一子目的学习。 关帝圣君 伽蓝菩萨 武圣人 【设计意图】文字史料与图片史料相结合，培养学生“论从史出”的意识，体现史料实证素养。 2、 文学艺术 1.通过展示不同时期代表诗歌作品的方式由学生总结不同时期文学的风格特点，并提出问题：“为什么不同时期文学作品的风格不同？”在引导学生回答的基础上得出“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”的观点。 2.通过展示魏晋时期四位书法家的作品，引导学生得出“魏晋时期书法成为一种艺术，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备”的观点； 王献之《洛神赋十三行》 王徽之《新月帖》 王敦《腊节贴》 王导《改朔帖》 通过展示南朝、北朝及唐代四位书法家的作品，引导学生得出“唐代书法融合了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格”的观点； 通过展示东晋画家顾恺之《洛神赋图》（摹本局部）引导学生分析画中人物表情，得出“魏晋时期中国画形成了‘以形写神’的风格”的观点； 通过展示展示龙门石窟、云冈石窟的佛像，以及莫高窟《胡旋舞》壁画，通过分析与解读，使学生了解三国至隋唐时期石窟艺术不仅是佛教中国化的缩影，更是这一时期文化“兼容并蓄，交融共生”的生动写照。完成本课第二子目的