预知新课 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【步步维赢·必刷题】高一语文寒假作业

第二部分 预知新课—迎战下一学期 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 孔子的这篇与学生的对话就是在这样一 新-课预知学习 种背景下进行的。 一、作家作品 二、文学常识与文化常识 (一)文学常识 孔子（前551-前479），名丘， 语录体 字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定 常用于门人弟子记录导师的言行，有 公时，曾任鲁国大司寇，后来自己 时也用于佛门的传教记录。因其偏重于 办学，周游列国，宣传自己的政治 作者 只言片语的记录，不重文采，不讲究篇章 主张，在晚年整理“六经”(《诗》 生平 结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间 《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自 时间及内容上的必然联系，故称之为语录 汉代以后，孔子学说成为两千余 体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》 年封建文化的正统，影响极大。 及宋代记载程颢、程顾言行的《二程遗 封建统治者一直把他尊为圣人。 书》，均堪称语录体的典范。 主要 (二)文化常识 修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周 1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 作品 易》，作《春秋》。 因之以饥懂 人物 我国古代伟大的思想家、教 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在 评价 育家，儒家学派的创始人。 春秋后期，千乘之国是中等国家。乘， (二)写作背景 古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道” 车，配甲土三人，步卒七十二人。 的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯 师旅：指军队。古时两千五百人为一 争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无 师，五百人为一旅。 法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸 2.方六七十，如五六十 侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有 方：计量面积用语，多用以计量土地，后 加表示长度的数词或数量词，表示纵横 实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、 若干长度的意思。 大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天 3.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道， 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗 则礼乐征伐自诸侯出。…天下有道，则 庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出 祭祀在古代是大事。 了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会， 政”、“为政以德”，反对攻伐，通过“正名” 诸侯不在规定时间朝见天子。同，诸侯 来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶 一起朝见天子。 级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做 “君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想 小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。 社会。事实上，他的主张在当时行不通。 章甫，古代的一种礼帽。 ·41 相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持 确的一项是 赞礼的司仪官。 A.“子路、曾皙、冉有、公西华待坐”，“侍 三、读准字音 坐”，此处指执弟子之礼，侍奉老师而 1.曾皙(x)2.论语(n)3.摄乎(shè) 坐。很多没题目的古文，后人整理和 4.比及(b) 使用时为了方便把开头一句当作 5.小相(xiàng) 6.铿尔(keng) 题目。 7.冠者(guàn) 8.毋吾以也(w心) B.本部分内容主要写孔子问志，《论语》 9.夫子晒之(shěn)10.以俟君子(s) 大部分篇幅都是谈仁、义、礼、智、信 11.风乎舞雩(yú) 12.喟然叹日(ku) 的，但也有不少篇幅是谈人生、谈理 四、辨清通假 1.鼓瑟希 希同稀，稀疏 想的。 2.莫春者莫同暮 C.孔子先指出学生们常说“不吾知也” 五、古今异义 然后假设了一种情况：“如或知尔，则 1.以吾一日长乎尔 何以哉？”启发弟子们各言其志，明确 古义：指很短的时间，引申为年纪稍长 了这次谈话的中心。 今义：一天 D.孔子一开场就直接让学生们各自表 2.子曰：“何伤乎？” 述自己的理想抱负，始终保持他倡导 古义：何妨，有什么关系呢 的师道尊严的礼仪，鼓励学生说真 今义：什么伤 话、述真志。 3.童子六七人 阅读课文第3~13自然段，完成以下 古义：少年，未成年的男子 问题。 今义：男孩子，指儿童 2.下列对本部分内容的概括和分析，不正 4.加之以师旅，因之以饥馑 确的一项是 古义：指军队 A.本部分内容主要写弟子言志，写子 今义：军队编制单位 路、冉有，公西华、曾皙分别述说自己 5.宗庙之事，如会同 的志向以及孔子的态度，生动再现了 古义：古代诸侯朝见天子的通称 今义：跟有关方面会合起来（办事） 孔子和学生一起畅谈理想的情形。 自主探究学习 B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢 [文本架构] 先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 的性格。他志向远大，声称能将困于 解除顺虑 战争和饥荒的大国治理成有勇而知 孔子问志 启发诱