山东省滨州市惠民县2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

绝密★启用前 试卷类型：A 2023-2024学年第一学期期中学科质量检测 高二语文试题 注意事项： 心1，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦千净后，再选涂其他答聚标号。回答非选择题时，将答蒙写在答题卡对应的位置。写在本试 卷上无效 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 先秦谐子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三 家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派：墨家中绝：唯有儒、道两家长期共存，互相竞 争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中， 儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以 深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国 平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感， 以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿范于人，达则兼济天下，穷则独善共 身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自 己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁锌，获得个人内心平静自在为价位取向， 既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰， 必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性 命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道 家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、 彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合 理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将 等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示， 就是内敛不露、少私寨欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富 于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，美幕赤子般的天真或天机，保持人的真性 高二语文期中试题 第1页共8页 ▣ 扫描全能王创建 情，厌恶人世的紫文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓， 皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。 儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万 物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和 发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国团于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番 与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教浙渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛 的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一 大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于偏家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的 包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅 格早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学” 的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有 重大偏颜的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三 足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补—一国学之根基》) 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、 法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深 的中华传统文化中，偏、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互 动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意 克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想 的核心都是