安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024学年高二上学期期中教学质量检测语文试题

宿州市省、市示范高中2023一2024学年度第一学期期中教学质量检测 高二语文试卷 命题：萧城一中部岩松校对：萧城一中罗运夫审核：萧城一中张桶 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拔是非”之类的愚行。做刀笔吏的 在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字：打 官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”一一这套名词的改变正代表了社会性质的改 变，也就是礼治社会变为法治社会。 在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会 的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是 个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果 非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩， 礼治秩序的性质，我可以打一个壁喻来说明：在我们比赛足球时，载判官吹了哨子，说 哪个人犯规，哪个人就得受可，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是载判员形同虚设 (除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当亭先熟 悉规则，而且都事先的定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权威，他的责任是在察 看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要请熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规 的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是辑导员 的耻辱 这个壁喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓“礼治”就是对传统规则的服膚。 生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理 由而认为是当然的。长期的教有已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身 外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都 自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自 私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是贵任，社会假 定每个人是知礼的，重少社会有贵任要使每个人知礼。所以“于不教”成了“父之过”，这 也是乡土社会中通行“连坐”的根拇。儿子做了坏事情，父亲得受刑可，甚至教师也难醉其 答。教得认真，于弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可盖之事，袁示教化不够。 (捕棉自费孝通《乡土中国》)】 材料二： 城市是个陌生人壮会，人们之间无法用乡土社会里熟恐社群里的.“礼”来规范生活，要 有一个普通性的规则时大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规棋的复杂体系，一个 人不可能对各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习法律的律师帮助了， 乡土社会里的“知礼，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直 而现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵的。这些权利的维扩不再是靠“良心”，而 是靠国家法律和相关的机构来保护。在执法上，法官判章要讲证据。法治社会的法魔是根据 法樟钟刷权利的地方，刑罚的用意已经不复“以徽效尤”，而是在保护个人的权利和社金的 安全， 事实上，在法治社会里也不是动不动就打官司的。可以法魔外调解的事情人们是不会去 打官司的，魔外调解依然是很重要的途径。至少在成本上，魔外调解要低得多。在一定条件 高二摄实篇1页（共8页） 下，大家也会选择庭外调解，除非双方达不成一致了， 法治社会也是要有传统的，传统的形成需要时间。在这个转变的过程中，结合情理与法 治的信访制度不失为可以选择的一一已经为实践所检验的一一不错的制度。通过信访机构的 调解可以把好多民众的问题解决、吸纳掉。接待上访的人要有很好的策略，有好多信息（包 括法律知识)，经过接访员的一叠解读，上访的人通常就会把格气和问题化解了，信访制度， 如果实行得好、恰好把传统的情理和现代法治结合在一起，作为庭外调解的一个逢径，确实 是值得重视的. 当然，重大的权利问题，必须要法律来解决。接访员毕竟不是律师。在乡土社会的蜕变 过程中，坚持法治的精神和实践，一天一天，一年一年，法治就会形成扎了根的文化传皖， 经过了现代的华丽转身，“律师”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌弃的拔弄是非的“涂 师”了. (摘编自陈心想《走出乡土》 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（3分) A在乡土社会里，“讼师”会让人有不好的联想，而在都市里，讼师改称“律师”，一系列 名词的改变意味着礼治社会变为法治社会。 B负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，让人们知礼值规，不能破坏 传统规矩。 C礼治就是人们对生活各方面的传统规则的服膚，这些规则是人们从小就熟习而知其理由的： D.乡土社会通行“连坐”，“子不教”会成“父之过”，甚至教