山东省实验中学2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题

山东省实验中学2023~2024学年第一学期期中 高一语文试题 2023.11 (《必修上》阶段性检测) 说明：本试卷满分150分。试题答案济用2B铅笔和05mm签字笔填涂到答题卡规 定位置上，书写在试题上的答案无效，考试时间150分钟， 一、现代文阅读(25分) (一)现代文阅读I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 村料一： 乡下员小的社区可以只而一户人家。夫妇孩子聚居于一处有着两性和托有上的写 要。无论在什么性质的社会卫，除了军队、学校这些特殊的团外，家庭总足最基本的 抚育社件。在中回乡下这种只有一户人京的小社区是不常见的。在四川的山区种林田的 地方，可能有这类济形，大多的衣民及聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有 影响，是国的乡下大多是一户人京自成一个单位，级少屋松知是的邻舍。这是他们早年 拓殖时代，人少地多的站果，同时也保特了他们个别负打、独来独往的扮神。我们中回 跟少奏似的清形。 中图农民聚村而居的原国大致说亲有下列几点：一、每家所的面积小，所谓小衣 经营，所以聚在一起住，住宅和太场不会距周得过分远。二、需要水利的地方，他们有 合作的需妾，在一足住，合作起来比较方使。三、为了安全，人多了客易保卫，四、土 地平等继永的原则下，兄弟分别继永祖上的通业，使人口在一个地方一代一代的积起来， 成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三京村起可以到几千户的大村。 我在上文所说的弧立、隔股是以材和村之间的关系而说的。弧立和隔膜并不是纪对的， 但足人口的流动单小，社区问的往来也必然琥运。我想我们很可以说，乡土社会的生活 是富于地方性的。地方性是指他们活动范因有地垃上的很制，在区域问接被少，生活隔 禹，各自保料原立的社会侧宁。 乡土社会在地方性的职制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子限里周国的人也是从小就看惯的。这是一个“热 &”的社会，没有陌生人的礼会。 (摘筠自数孝道《乡上中国》) 材料二： 前段时问，一些地方“合村并居”的斯闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是 将一些人口伤少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往 大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提什人居环境和公共服务水平。 作为乡村拆兴的重要长进，合村并居无就是一件好事。可合村并居后，对一些群众 而言，“人住进了城镇的校房，心却在全挂老家的网堂”。这说明，合村并居不是简单 高一期中语文试题第1页共8页 团扫情金德王 上军金和有商有料 的“拆旧房、建浙居”的物理迁移，它还应包合“人心搬迁”“文脉传永”子化性内客。 费李通先生在《乡土中国》中指出，乡土性足中国传统社会的木质特色。中国人赤 来就有安土重迁、聚材而居、终老足乡的习惯传统。乡村是永载中国文化与精种的益石， 是乡土文脉你续的重要空间。 不管是被动的合村并居，还是的然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失， 这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中因大约切有360万庄自然村，而到了2010 年这数宇已下降到270万。长期关注传统村落保护的学沾冯赋才评估，中国每天大约有 80到100个村庄消失。 一旦村庄消失，中国传统的乡土新神和历史记忆也将失去依托。比如，鸿布乡村的 祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信也，其主要功能是祭和： 祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可 能会祭拜和宗都找不到地方，孝亲放祖的传统可能因此就断裂了。 面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有机具历史价值 的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一 些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古定筑，在推土 机的麦鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房于承 载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。 不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量五于首要地位，更多 关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值)的开发，而忽略了“文 值”（文化价值)的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子， 楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬服搬外国风格改 造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中 不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化 传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社 区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，