2《红烛》课件24张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

虞美人·听雨 宋·蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情， 一任阶前、 点滴到天明。 菩萨蛮 宋·舒亶 画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。赌得碧云篇。 金波更涉船。 樽前当日客。行色垂杨陌。天阔水悠悠。含情独倚楼。 无题 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。 作客他乡的凄凉 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 忠贞的爱情 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 少年“不识愁滋味” 的青春风华 同一物象，不同情感 紅烛 聞一多 篇理想献身的青春底色 “新格律诗”是新月诗派在二十年代所提倡的一 种诗歌。它主张“理性节制情感”的美学原则， 提倡格律，其理论核心是闻一多提出的“三美”, 即音乐美、色彩美和建筑美。其理论和创作对中 国新诗的发展产生了较大影响，并形成流派，史 称“新格律诗派”。 新格律诗及闻一多的“三美”主张 新月派诗选 新的老常小试也 中臣五中代民 4 年 国摆比文单进或而作 【 陕 打 联 1 ◆音乐美：强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。 ◆绘画美：强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩 感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 ◆ 建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”。 新格律诗及闻一多的“三美”主张 新月派诗选 新的老常小试也 4 年 流吧!你怎能不流呢? 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 流吧!你怎能不流呢? 请将你的脂膏， 不息地流向人间，培出慰藉的花 儿， 结成快乐的果子! 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘。” 初读文本，整体感知 是谁点的火——点着灵 魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来? 一误再误； 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误，不误! 原是要“烧”出你的光 来—— 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒 你烧得不稳时， 才着急得流泪! 红烛啊! 红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给 你躯体? 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况， 与诗人的自我形象完全融合在一起，这首诗 中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达 自己。 ①从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗?这 种诗有什么特点? 初读文本，整体感知 咏物诗 意象解构：诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的 部分来表达感情。 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 初读诗歌，整体感知 “蜡炬”被分解为"灰"和"泪", “红烛”被分解为 “色”“灰”“泪”“光”四个部分。 朗读并思考：李商隐《无题》诗这一句中，“蜡炬”意象被分解成哪几个 部分?《红烛》一诗中又被解构成哪几部分? 初读诗歌，整体感知 蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选 择红色? ● 红烛之红色象征赤诚、炽热、忠 心，恰如诗人心中的那抹赤诚之 红。 可是 红烛之色 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出 、 市 ， 小 ， 红烛特点 作者情感 红色 赞颂：红烛赤诚的品质 意象解构，品味内涵 紅烛 聞一多 篇理想献身的青春底色 无题 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 意象解构，品味内涵 红烛之光 读第二至第四节，找一找诗中的修辞手法，说一说诗人抒发 了什么情感。 原是要“烧”出你的光来一- 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了，便烧着! 烧吧!烧吧! 破世人的梦， 烧沸世人的血—- 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火—-点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误，不误! 红烛啊! 第二节： 是谁制的蜡一—给你躯体? 比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体 是谁点的火—-点着灵魂? 与灵魂当然应该是互相依存的，在这里却有了先 为何更须烧蜡成灰， 后关系。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的 然后才放光出? 过程提出疑问，表示不解。 一误再误； 矛盾!冲突