内容正文:
劝学
《荀子》
课 大 学习 重点
①了解荀子有关学习的意义、作用和学
习应持态度的论述。
②学习本文比喻论证、对比论证的方法。
③背诵全文,积累文言词语。
唐代大书法家颜真卿写的
劝 学
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
百川东到海
何时复西归 ?
少壮不努力
老大徒伤悲。
古乐府诗《长歌行》
作者介绍
荀子(约公元前313 — 前238),名况, 字卿
,战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿
。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临 淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还 到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵( 今山东枣庄东南) 令。公元前238年失官,居家著 书,死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是我国古代的思想家、教育家,朴素唯
物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表, 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移 ,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以 趋吉避凶。他提出“制天命而用之”一的人定胜天的思想。
在认识论方面,他认为人对客观事物的认识,首先要
通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的 必要性和后天学习的重要性。
在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“ 法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤 能,明赏罚,兼用“礼” “法”“ 术”实行统治。他的许 多思想为法家所汲取。
在人性问题上,他不同意孟子的性善论,他认为人类天 生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事, 因此他提出“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的 本质,所以他主张“明礼义而化之”,重视教育的作用, 强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变,能改造好 ,能“知明而行无过”。
荀子的著作有 20卷,收文章32篇。内容涉
及哲学思想,政治问题,治学方法,立身处世之道,学 术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品,小部分是他 门人的著作。该书由《论语》、 《孟子》的语录体, 发 展为有标题的论文, 标志着古代说理文的进一步成熟。 他的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵 密,多作排比,又善于用喻。这些在《劝学》中有所体 现。
《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的
专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系 列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
《 荀 子 》 封 面
君 子 曰學不 可 以 已 青 取 之 於 蓝 而 青 於
蓝冰 焉之而寒於水叠% 术 中繩
水
:
荀子:卷第
查 仕 郎 守 大 理評事 携 惊 注
根 使 之 然 能 體 瓮 置
棘 以 駕 輪 其 曲 中 規 雖 有 槁 暴 不 復 挺 者
金 就 碼 則 利 君 子 博 學 而 日 参 省 乎 己 則
宋代刻书 《 荀子
勸 學篇 第 一
1
解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。它
有“劝告” “劝勉” “鼓励”的意思。 “劝学” 即“劝勉学习”。
“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力
”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“ 励”、 “努”等。这是“劝”的本义,而在现代 汉语中, “劝” ,解释为“劝阻” ,词义已经转 移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励
人们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识
展才能,培养高尚的品德,
鼓励学习
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学掘下列词语的读音
鞣 (róu) 螯 ( áo ) 槁暴(pù 通“曝”)
参省 (xǐng) 木直中(zhòng) 绳
舆 (yú) 跂 (qǐ) 驽 (nú) 马 舟 楫 (jí )
知 (zhì 通“智”)明 锲( qiè )而不舍 须臾 (yú) 跬 (kuǐ) 步 骐 骥(jì) 镂 (làg ) 君子生(xing 通“性” )非异也
课文插图
课文串讲
君子①曰:学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问
、有修养的人。
②“ 可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现
代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语 境中,“以”已经失去介词的作用,只协调音节 。它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。
③已:停止。
青① ,取之于蓝② ,而青于蓝;冰,水
为③之,而寒于水。木直中绳④ ,鞣⑤以为 ⑥轮,其曲中规②。
①青:靛青, 一种染料
②蓝 :草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料
③为:冻结成
④中绳:合乎拉直的墨线
⑤鞣 :使…弯曲, “鞣”通“燥”
⑥鞣(之)以(之)为轮:省略句
⑦规。:测圆之器(画出的圆圈
虽①有②槁暴③ ,不复挺④者,