河南省南阳市第一中学校2023-2024学年高二上学期期中考试考前模拟语文试题

南阳一中2023年秋期高二年级期中考试考前模拟 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希速 对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。风凰台和黄鹤楼各自凭借 李白和崔颗的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地 点可以大到名山和城市，小至一处胜进，从一座楼台亭阁到一块墓碑。 风凰台上凤凰游，风去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 一李白《登金陵凤凰台》 有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有风凰巢此地， 因名其处为风凰台”，南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋 升平已有台”的结论。将金陵风凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰 台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵风凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致散 并与之竞争，对他来说，风凰台不过是一个方便的借口或话题而已。 李白的《登金陵风凰台》至宋代影响渐著，题写风凰台自此蔚为风气。但入宋之后，风凰 台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火茶毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲 仗库”。两宋时期地方官曾多次重建风凰台：祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，威以凤字”； 淳熙八年，“留守范成大重遮，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另 起炉灶，因为遗迹所刺剩无几，不足为凭。 既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写风凰台的盛况并绵廷不绝呢？在胜迹业已消逝 或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥 秘： 凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多煙，倾颓殆半。其间可登览者 固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云 尔。 这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作。后世的诗人来到此地，不只是为了看到风 凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜述消逝或失去了确定遗址之后， 书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中 得以存活。题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化作胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或 以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继 续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。 摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》) 材料二： 高二语文 1/8 扫码使用 Q夸克扫描王 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终 既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。 对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那 些以摩崖石刻著名的山川：秦山经石些金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。参山上有2500多处题 刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对校晚，越往 上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地路寻岁月的痕迹， 深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。 明代文士往往通过进择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来：而乾嘉以后， 随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为丈人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑 刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家 李东琪观摩《纪泰山铭》的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只 选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。 一方面，文宇的题写情助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刘与山水 的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或 石经峪)这样的景点，但这丝毫不坊碍泰山仍是四海闻名的胜迹：另一方面，一些著名的摩崖石 刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》 一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》 等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开 的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 (摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》） [注]经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，