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第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 课时作业
一、单选题
1.张家山汉简《二年律令·赐律》规定:“吏各循行其部中,有疾病色者收食,寒者叚(假)衣,传诣其县。”这一规定( )
A.核心是保证粮食供应 B.以法律形式优抚鳏寡孤独
C.保障了民众日常生活 D.有利于维护汉代社会稳定
2.明代以后民间宗族祠堂兴盛,较大的宗族都有自己完整的公共设施和资理系统。每个宗族即是一个小社会,由族长行使地方政权的部分权力,通过宗族资理协调族人问关系,并稳定地方基层秩序。这一现象
A.妨碍皇权对地方的控制 B.消除地方割据隐思
C.是地方行政管理的补充 D.阻碍社会经济发展
3.苏轼任杭州知州时,当地发生瘟疫,他创建“安乐坊”收治病人,闻说三年医好病人千人以上,得到朝廷的承认,继而买田收租、以租金维持病坊的日常支出。后来,朝廷在各地设置“安济坊”,专为穷人治病。据此可知当时( )
A.医疗救助机构始创于宋朝 B.政府在医疗救助中起主导作用
C.政府重视对民众医疗救助 D.苏轼的做法得到政府高度认可
4.“养老图”画像砖极具地域性,下面两幅图为汉代养老画像砖拓片。据此可知,汉代( )
A.普遍重视社会保障问题 B.宣传教化成为维护统治的主要方式
C.加强对蜀地的社会管理 D.养老开始成为四川画像的重要题材
5.如图是明代的一种地方管理制度,对此解读有误的是( )
各村村民每十家编为一牌,每一户人家的姓名、性别、年龄、籍贯、职业及家庭财产等情况—一罗列在专门制作的粉牌之上。“十家轮日收掌,每日酉牌时分,持牌到各家照粉牌查审……若事有可疑,即行报官,如或隐蔽,事发,十家同罪。”
A.由王守仁在江西推出 B.体现保甲制与乡里制合一
C.注重民众的自我管理 D.有利于净化社会治安环境
6.明初,“令天下郡县选民间年高有德行者,里置一人,谓之耆宿”,并规定:当地官吏“若被不才官吏、同僚人等,捏词排陷”,“许本处城市乡村耆宿赴京面奏,以凭保全”。这一制度的推行反映出明初( )
A.国家权力向地方的延伸 B.中央与地方关系的缓和
C.政府对户籍的管理严密 D.选官以品德为主要标准
7.《大明会典》载:凡军、民、医、匠、阴阳诸色户,许各以原报抄籍为定,不许妄行变乱,违者治罪,仍从原籍。还规定:若诈冒脱免、避重就轻者,杖八十。其官司妄准脱免及变乱版籍者,罪同。明朝此规定意在
A.变革元朝的户籍制度 B.实行严格的等级制度
C.规范户籍登记与管理 D.放松人身自由的限制
8.魏晋以来,佛寺常依靠特权侵夺民田、建立庄园,其佃农被称之为“佛图户”。北朝周武帝曾开展灭佛运动,释放的“佛图户”一部分充实军队,一部分成为向政府交税服役的农户。“佛图户”的减少( )
A.巩固了封建统治基础 B.抑制了地主土地兼并
C.动摇了儒学主流地位 D.推动了中央集权加强
9.把百姓编户入籍,形成封建国家的“编户齐民”,此户籍制度实行于
A.秦朝 B.秦朝 C.宋朝 D.汉朝
10.据记载,秦朝县下面的乡,有两百石的乡啬夫(统治乡民,收税等),还有乡佐、里典、里佐,也有乡司空(负责工程)仓主、田官、田典等。这些乡里的吏员设置表明,当时秦朝( )
A.官僚体系机构臃肿 B.政府行政效率低下
C.基层管理严实具体 D.中央集权地方分权
11.洪武元年(1368年)的《大明令》规定:凡鳏寡孤独,每月官给粮米三斗,每岁给绵布一匹,务在存恤。监察御史、按察司官,常加体察。1370年,明政府设立惠民药局,在各府设提领,州、县设官医。同时,明政府还下令设养济院,收养鳏寡孤独废疾不能自存之人。洪武二十二年(1389年)的法律规定:凡鳏寡孤独及笃废之人……所在官司应收养而不收养者,杖六十;若应给衣粮而官吏财减者,以监守自盗论。这些措施旨在( )
A.完善社会保障体系 B.加强基层社会管理
C.维持社会秩序稳定 D.促进社会公平公正
12.王阳明任南赣巡抚时,于正德十五年(1520年)正月推出《申谕十家牌立保长》,保甲与十家牌法配套而行,要求各乡各村推选出一位德才品行为民众信服的保长,遇有盗贼,保长统率各甲共同捕盗。这反映出王阳明( )
A.鼓励基层民众参与社会治理 B.从根本上解决了地方社会动乱
C.心学思想已经成为社会主流 D.基层社会自治的理想流于空谈
13.西汉吕后时期实行“受鬻法”,规定“大夫以上(年)九十……禀鬻米月一石”;汉文帝时期颁布“养老令”,规定“年八十已(以)上,赐米人月一石,肉二十斤”;汉武帝时期将其减少为仅赐三石米;汉哀帝时期则赐予象征意义的王杖(如鸠杖)而非布帛、粮食等。这些举措( )
A.体现出优抚政策渐显教化趋向 B.反映出赈济活动由国家主导
C.旨在强化统治集团的特权地位 D.确立了儒学的社会正统地位
14.下图为明朝徽州地区部分