上海市某校2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

上海交通大学附属中学2023-2024学年度第一学期 高二语文期中考试卷 (满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上) 一积累应用 (10分) 。1、按要求填空。(5分) (1)自天子以至于庶人， (选自《 (2) 不亦重乎？(《论语·泰伯》) (3)《论语·里仁》中孔子以“ ”说明好榜样对人 的正面影响及坏榜样对自己的教益。 2、按要求选择。(5分) (1)寻找下面句子的逻辑关联，将它们按照正确的次序排列()(3分) ①连带地，回春冻龄的热潮也就方兴未艾。 ②但必须说，相较之下，追求年轻的现象于现代尤烈。 ③因此无论是身体还是心理的回春，都可以在各种文学艺术中得见。 ④从20世纪晚期开始，迄今近几十年来，基于当代科学、医学以及资本主义文化的 大众消费趋势，以至产生一种对“年轻”特别着迷的时代风气。 ⑤“青春常拜”本来就是人类的心理常态，那是一种对已经失去的饱满天然之容频 精力以及单纯热情之心灵状态的乡愁。 A.⑤③②④①B.④②①⑤③C.⑤②③④①D.④⑤②①③ (2)画线句有语病，下列修改最恰当的一项是（)(2分) 烧莱做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧莱做饭 还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感 思、更憔得分担。 A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂 得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中 更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相 处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的 相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 二阅读(70分) 2023-2024学年度第一学期高二语文期中考试卷 第1页共8页 (一)阅读下文，完成第3一7题。(16分) 儒家伦理的“情理”逻辑 徐嘉 ①儒家伦理具有“情感理性”(“情理”）的特征。所谓情感理性，即以情感为出 发点与价值标准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉，儒家伦理就以“仁”作为核心， 并将“仁”莫基于血缘亲情之上，以朴素的孝、悌为“仁”的起点，以“心安”为这一 基本价值的依据：又超越血缭情感，以“泛爱众”为终极目标，走向“爱人”，确立了 儒家伦理的框架。 ②可以说，儒家伦理在起源阶段具有明显的美德伦理的特征，即美德的形成以人性 为基础，而人性以“情感”为本质特征。其所遵循的是“情理”逻辑，这也成为儒家伦 理的一种“基因”，一直影响到宋、明时期的理学与心学。 ③一般认为，孔子的伦理思想圈绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼”，是西周以 来所建立的一套建构国家体制的原则、维持社会秩序的规范与指导民众行为的礼仪，从 伦理的维度来说，“礼”是系统化的伦理规范与道德要求，贯穿于“丧、祭、射、御、 冠、昏、朝、聘”，即社会生活的方方面面；“仁”，在一般的意义上是人内心的“爱人” 之情，《论语·颜渊》曰：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”孔子伦理思想的进步性， 不是对“礼”的坚守，而是以“仁”作为“礼”的合理性依据。孔子认为，只有以“仁” 为基础，才能有“礼”的规范，所以孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？”(《论语·八份》)人没有内心之仁，伦理秩序（礼乐）就失去了依据。 ④具体而言，“仁”或“仁爱”的第一步是血蠓之爱，“爱”之情感是孔子言“仁” 时的原初含义。《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之 本与！”“本，基也”，故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”，这一 点非常重要。“孝”是“善事父母者”，“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的 伦理关系即是如何对待血缘亲人，处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、 悌为“仁”的基础，意味着这是道德行为的开始：若言孝、悌是“仁”的根本，则意味 着最高目标的完成。显然，孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血鲸之爱为仁爱的起 点，除《论语》外，《中庸》中也载有孔子对仁的看法，即“仁者，人也，亲亲为大”： 《国语·晋语》亦曰“为仁者，爱亲之谓仁”。因此，孔子以爱亲为仁的基石是十分确 定的。 ⑤那么，为什么子对父必是孝，弟对兄必是悌？为什么血嫌之情如此重要，有着不 言自明的价值？因为这是人自然而然的、本能的情感。对此，孔子虽然没有讲什么玄远、 高深的道理，但质朴的理由，至今读来依然能打动人心。父母的养育之情，报之以子女 的感思之心，这种与生俱来的本真之爱、天然之情没有理由，也不需要理由，唯有这样 心才能“安”。当然，我们还可以继续追问为什么“心安”如此重要，但这已是