内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动
课程
标准
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
时空
定位
一、列国纷争与华夏认同
1.分期:东周分为春秋、战国两个阶段。
2.列国纷争
(1)“春秋五霸”:春秋时期,齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
(2)田氏取齐:春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
(3)战国七雄:经过长期纷争,许多中小诸侯国消失了,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。周王室在公元前256年被秦国吞并。
3.“华夏”认同
(1)从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。春秋时期,中原各国自称为“华夏”,在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念。
(2)进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业:铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。
(2)手工业:春秋时期冶铁技术出现,战国时手工业分工更加细密。
(3)商业:货币流通广泛,各地涌现出商贾云集的中心城市,不少私营工商业主富比王侯。
2.变法运动
(1)背景: 战国兼并战争日益剧烈,为了富国强兵,各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革,变法运动成为潮流。
(2)结果:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立了君主专制中央集权国家政治体制。其中,秦国的商鞅变法效果最为显著。
3.商鞅变法
(1)开始于公元前356年。
(2)内容:重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,推动土地私有制发展;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免。
(3)意义:顺应了历史潮流,是战国时期最为彻底的一次变法;使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位:儒家学派的创始人,春秋后期鲁国人。
(2)政治主张
①针对礼崩乐坏、社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出了自己的一套理论。
②孔子思想的核心观念是“仁”;主张统治者“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。
③孔子对现实不满,主张恢复西周等级森严的礼乐制度,但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
(3)教育主张:以“有教无类”的思想办学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
(4)儒学贡献:晚年对《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》等文献进行整理,成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在《论语》当中。
2.老子
(1)地位:道家学派的创始人,春秋后期楚国人。
(2)哲学主张:将天地万物本原归结为抽象的“道”,其思想包含着朴素的辩证法。
(3)政治主张:对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。
四、百家争鸣
1.背景:社会大变革。
(1)社会经济的发展。
(2)阶级关系新变化:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,提出了自己的政治社会主张和要求。
(3)各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才,士人的活跃推动了学术文化的繁荣。
2.争鸣问题:提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
3.学派
(1)儒家:代表人物孟子和荀子。孟子认为人性善,提倡“仁政”。荀子认为人性恶,主张隆礼重法。
(2)道家:道家的代表是庄子,崇尚逍遥自由。
(3)阴阳家:以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论,这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
(4)战国新出现的派别
①新出现的重要派别有墨家和法家,分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。
②墨家:代表墨子,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,还提出了“尚贤”的政治主张。
③法家:代表韩非,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想。
4.影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。
(2)是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(3)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
(4)成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。,►[史] 时代特征
春秋时期(公元前770-公元前476):奴隶社会的瓦解时期,井田制瓦解、分封制崩溃、礼崩乐坏。
战国时期(公元前475-公元前221)