第3课古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第二单元 丰富多彩的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 1 目 录 世界最早的文明 ----古代西亚文化 1 2 非洲最早的文明 ----古代埃及文化 3 东西文化的桥梁 ----阿拉伯文化 一、古代西亚文化 古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地） 回忆《中外历史纲要下》，古代西亚地区出现了什么文明？经历了哪些国家的统治？ 文明：苏美尔文明诞生于两河流域（今伊拉克） 先后统治过的国家：古巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国······ 作为世界最早的文明、最早的农业革命和城市革命发生地，古代西亚留 下了迄今所知人类历史上诸多第一。 3 1、文字——楔形文字（世界最早的文字） 笔画：每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲。 工具：泥板和芦苇笔。 思考：苏美尔人为什么会使这种书写材料？ 主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。 结论：人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。 刻在泥板上的用楔形文字写成的 《吉尔伽美什》史诗 2、文学——《吉尔伽美什》（世界上最早的史诗） “吉尔伽美什，你将漂向何方？ 你所追求的永生，永远无法得到， 因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。 …… 吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。 凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。 人应关心的，唯有这些事。” 生活观：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 从《吉尔伽美什》的史诗部分和以上图片，反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观？你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？ 人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河领域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。 乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。 专制统治，王权神圣不可侵犯。 共同体现了怎样的思想？ 3、建筑艺术 ①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。 ②意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》 宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。 4、法律——《汉谟拉比法典》 4、法律——《汉谟拉比法典》 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 材料一：“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。” 材料二："如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，須罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。" 材料三："如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受贼物者也处死刑。" 材料四：确定基本商品每年的价格，保证度量衡的信誉，城市负责对本侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。 根据材料总结《汉谟拉比法典》的内容？ 君权神授 以眼还眼以牙还牙的原始暴力色彩 实质：维护奴隶主贵族利益 注重保护私有财产 规范并监督政府履行义务 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 前3500年左右：埃及文明兴起； 前3100年左右：埃及初步实现统一。 被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。 胡夫金字塔和狮身人面像 产生发展： 成就： ①政治：确立法老至上权威； 建立起官僚系统。 二、古代埃及文化（北非） 这使得这位10岁登基、19岁神秘离世的法老成为今天名气最大的一个。 文化：②象形文字； ③神话和文学故事； 建筑：④金字塔； 历法：⑤制定了世界上第一部太阳