山东省日照市校级联合考试2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

高二语文试题第 1 页 （共 10 页） 参照秘密级管理★启用前 试卷类型：A 2022 级高二上学期期中校际联合考试 语文试题 2023.11 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成 1～5题。 2022 年 12 月方勇教授在《光明日报》国学版刊发《六论新子学》，认为唯有平置“孔 老”而非先“孔”后“老”，诸子学才能展现出自身真正的内在脉络，自此，学界围绕 “孔老先后”问题多有讨论。“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，简单 地讲，就是一个孔老或儒道的地位问题。这的确是中国古代学术界和哲学思想史上曾经 长期存在的一个问题。但就其实质而言，这个问题只是中国古代不同学术流派之间争夺 思想“正统”地位的结果。所以严格地讲，当今中国学术界和哲学思想界并不存在一个 “孔老先后”或“孔老优劣”的问题，甚至也没有什么“孔老平置”的问题，当今只有 一个如何以科学的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。 首先，客观地讲，“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，不是中国学 术界存在的一个现实问题，而只是一个发生在中国历史上特别是中国古代学术文化史和 哲学思想史上的历史问题。孔子、老子作为历史人物，他们的出生年代和他们的学术著 作与活动当然有先有后，有一定的历史时空，但所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平 置”的问题所关注的焦点并不在此。所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题， 其关注的焦点其实只是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响和重要性问题， 反映的是持论者不同的思想立场和态度。持儒家立场和观点者，他们认为孔子的思想文 化地位优于老子和道家；持道家立场和观点者则认为，道家（“史官”）为诸子之所从 出，“鬻（子）惟文友，李（老）实孔师”（《文心雕龙·诸子》），老子的地位和重 要性无疑优于孔子。当然，也有少数人采取了一种比较折中调和的看法，认为儒道或孔 老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，是互绌互补的关系，应该平等对待，“平置” 二者。 在中国古代的历史上，“孔老之争”的确是一个长期存在的真实问题，但当中国社 会随着世界史进入到现代史以后，学术界对包括孔、老其人其书及其思想的“历史研究”， 高二语文试题第 2 页 （共 10 页） 都已纳入现代“科学研究”的范围。因此，所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置” 问题，就不再是一个真实存在的“现实问题”，它已成为一个并没有实在意义的问题， 再在历史学科之外讨论所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，还会有抱残 守缺、违背学术史发展趋势之嫌。 我们之所以说所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题只是个历史问题， 从现实性上来说它不再是一个“真问题”，是因为在中国学术史上，这个问题的产生、 形成和发展演变从来都是随着具体的历史语境而发展变化的。当中国的历史进入春秋战 国以后，中国的学术界出现了百家学说蜂起争鸣的局面，儒、墨互“显”，孔、老并称。 但当时的学术界尚只有“百家”之称，而无“诸子”概念，更不用说就儒道、孔老争先 后和优劣了。到西汉初期，司马谈、司马迁父子仍只称“百家”，汉文帝、汉景帝及大 批朝臣则皆“读《黄帝》《老子》，尊其术”（《史记·外戚列传》），似已有“孔老 先后”或“孔老优劣”问题，但却与汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策后 的形势正好相反。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，由于儒家的“独尊”地位，“儒 先道后”“孔优老劣”遂成为中国古代学术中的官方基调。魏晋之际，玄学盛行，虽或 名之曰“新道家”，但“老不及圣”之说仍为学界共识。隋唐时期国家强盛，思想上较 为开放兼容，学术得佛、道二教助力不少，但儒学及孔子的思想地位反而更加稳固，儒 家和孔子学说遂最终凝成为宋代的理学，延续至明清，一直都是牢固的官方意识形态。 但到近代西学东渐之后，尽管有持现代新儒家立场的学者仍“尊孔儒”而贬道法诸家， 但中国学术整体上已进入现代学术行列，单纯的“孔老先后”或“孔老优劣”已不再是 学者关注的学术焦点，实际已失去其市场。可见，“孔老先后”或“孔老优劣”完全是 随着具体的历史语境而发展变化的。 其次，随着中国学术的现代化，儒家、道家或孔子、老