2024届高考非连文本示例与优化特训

2024届高考非连文本示例与优化特训 考点： 1.王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》、王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》与冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》——叙事方面的主要特点 2.辛士红《读懂长征的精神力量》与毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》——行文脉络 3.陆早才、赵宪宇《宋代诗词中的儿童观》——对原文论证的相关分析 4.邓建英《“陌生化”与小说叙事视角》与陈静《近十年“陌生化”理论研究评述》——阐释观点 【考点研究】 一、常见考点 1.论证思路 2.叙事方面的主要特点 3.对原文论证的相关分析 4.阐释观点 5.行文脉络 【考点示例】 一、王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》、王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》与冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》——叙事方面的主要特点 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料二和材料三判断信息正误 3.能作为论据来支撑材料二观点的论据 4.叙事方面的主要特点 材料1 人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物的视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；抄检大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府的盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是王熙凤、宝玉、黛玉。王熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中。黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要是为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度，曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一-丝不苟又一-丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 (摘编自马瑞芳《<红楼梦>的构思艺术》) 材料2 《红楼梦》的主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……特自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。《红楼梦》的主题，其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待《红楼梦》，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。玉钏儿不慎把汤洒到宝玉手上，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官快去避雨，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人之间应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化， 而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉的形象是对“仁”“礼”失衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁” 道建立在人与人的关系之上，推已及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。宝五之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，