山东省临沂市2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

2022级普通高中学科素养水平监测试卷 语。文 2023.11 本试卷分为选择题和非远择题两部分。满分150分。考试用时120分钟。 注意事项： 1。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置 2。回答洗择题时，洗出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选样题时，将答案写在答题 卡上，写在本试卷上无效 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题 ①家国情怀作为个人对家庭和国家共网体的认同与热爱，在中华文明数千年演进历 程中有着肥沃的溢生土壤和深厚的历史渊源。 ②南周时期。中国已经形成比较稳国的氏族血缘宗法制度。这种以血亲关系为组带 确立病长于继柔权和主事权的父系家长制，利用父采家族关系的朵疏来决定土地、财产 和政治地位的分配与继承，把血掠扭带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织 形态的基本特征。也是组成社会政治结构的重要支架，这与古希腾、古罗马同时期形成 的社会结构颇为不同。古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生 产涩步被家庭个体生产代替，通过清算氏旗制、瓦解原始公社、发展家遮私有制的途径 步入文明社会发展旅程。中国在使用铁器后，则在栖当程度上保存乃至增强丁原始公社 的组织形式，以血缘关系为组带，通过发展以小农经济为基础的农业社会瑞上文明社会 发展道路，由于中图进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血掉 宋法制的产生实乃白然而又必然之事， ③般周至春款，所谓邦国、“八百诸侯”等，尖际是由血缘宗法遗风为基础的氏族 部落部族国家构成。以父子美系为心脏和骨格的父系家长氏族，其首领有先要 具各优良的才干和德行，在本家族，本部荐及部族中得到认可。赢得地位和权成后，才 能遗一步联络和团结其他氏旋、部落、部族，逐步括展邦国的碳城以“一统天下”。这 种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，酰促使人们对家庭、家族、宗族及其人伦 关系高度重视，也促使人们形成爱家、雯乡、爱国情感交织的氏族心理，从源头上为中 四社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。 ④由这种氏族血缘宗法制所决定，社会白然形成了相应的思想观念和行为准剩，包 就是以“周礼”为核心的情家思想。这套思想观念在《礼记》里被归纳为“五止十义” “五止”即为人君，止于仁；为人臣，止于撒：为人子，止于举：为人父，止于慧：与 国人交，止于估。“十义”即父惑，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长怎，幼顺，君 仁，臣忠。“五止十义”以若、父子的关系为主干，以臣、子的★任或义务为重点， 敬是忠，也是孝的表现形式，忠是微的重要内高，也是孝的具体形海。乳此而言，朝廷 的为臣之道与家庭的为于之道，分为异逢，实为一理。 ⑤与此同时，中国社会演近到夏商周时期，“家国同种”的观念逐渐深入人心，以 2022级语文试题第1页（共8页） 血螺亲情为本位的家庭或家族管理形式，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方 式也如出一辙。在中国人的思想观念里，国与家玉有大小之别、上下之分，却仿佛一个 有机体的撤小局部与虑大整体，既息息相关不可分制，又命运相连休威与共。一方面， 家是国的端胞和缩影，没有家就没有国；另一方面，国是家的放大和延仲，国盛才能家 兴，国破剥雄免家亡。这种“家国同构”的观念，使我们的先人将家与国的治理几乎看 作问-一回事。 ⑥《左传》说：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能图。故天子建回，诸侯立 家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人，工、商，各有分亲，皆有等袭。是以 民服事其上而下无阀舰。” ⑦这茧然主要是描述卷秋早期邦国社会的主从等级秩序，表明尊卑上下之异，但也 显示出血娘亲情之和，传达了家与国紧密和连的信息。在这种“天子建国，诸候立家” 的等蚊分对、家国“胶结”的社会结构中，“家”里对父母之“孝”与“国”中对若主 之“忠”自然结合在一起，“亲亲”与“单草”很大程度上相互重合、胎为一体。孔子 曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君：事兄涕，故顺可移于长：居家理，故治可移于官。” 先泰思想家常常把家与国的联系看作唇普相依、荣辱与共的关系。一方面，家兴可以影 响国运；另一方面，国乱则不免家丧。这种“小之定色必情大，大之安也必情小”的家 国同构认识，长期廷续、积淀下来，成为我们民族一种稳图的文化理念和心理结构。 ⑧家固同构的社会结构、生活方式及心理认知，是家国情怀蒴生漾长的“肥沃土壤” 和“适宜气候”，换言之，在家国同构的社会现实母体上，自然且必然地要“涌流”出 家国情怀的“乳汁”，正如种瓜得瓜、种豆得豆一样。 ⑨家国意识和家国情怀，不仅成为后世常王治国理改的基本模式，也是历代胸怀袍 负者实现人生理想的实践途径。《大学》说：“古