《文化苦旅》整本书阅读 导读课件 （适用五六年级）

文 化 苦 旅 老师：XXX 日期：xxx 余秋雨作品/读书分享/好书推荐 《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。 一落笔却比过去都显得苍老 目录 第一部分 书籍简介 第二部分 分享理由 第三部分 文化故事 第四部分 经典语句 一落笔却比过去都显得苍老 书籍简介 第一部分 余秋雨作品/读书分享/好书推荐 一落笔却比过去都显得苍老 《文化苦旅》 是当代学者、作家余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。 首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。 这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。 其次，应该是作者对自己，对社会的一种慰藉。 作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。 所以，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。 写作原因 第一部分 书籍简介 分享理由 第二部分 余秋雨作品/读书分享/好书推荐 一落笔却比过去都显得苍老 1. 写的什么之“旅” 《文化苦旅》虽有“旅”字，但远不止写旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。这“苍老”是由于它的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。 2. 审美特色 纵观余秋雨的散文创作，其中的抒写内容多与历史有关，从《道士塔》、《莫高窟》到《风雨天一阁》、《这里真安静》莫不如此。这决不是简单的好古激情，而是一种复杂的审美。文中没有那种历史学或文学领域所有的断语与结论：他的抒写是含蓄的、微妙的，即便是那种理论家或史学家的严谨审慎，也被悄悄地埋藏在叹息与感慨之中。 第二部分 分享理由 3. 人生领悟 《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟。生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。 余秋雨的散文有一种穿不透生命秘密的茫然感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟大的生命也可能留下不尽的遗憾。 4. 为什么推荐 为了体验一次文化之旅 为了零成本周游全国 为了一次科研之余心灵的休假 为了从另一个角度理解我们的文化 为了下次旅游想到的不仅仅是厉害 第二部分 分享理由 5. 何处 宁波·天一阁 苏州·古街道 三峡 甘肃·敦煌 请插入相关内容 请插入相关内容 请插入相关内容 请插入相关内容 第二部分 分享理由 文化故事 第三部分 余秋雨作品/读书分享/好书推荐 一落笔却比过去都显得苍老 《道士塔》敦煌背后的文化故事 敦煌 西域 河西走廊 两汉以来文化交融之地 第三部分 文化故事 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 01 第三部分 文化故事 他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。 几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 02 第三部分 文化故事 平淡的日子也许就这样过了，王道士可能像众多河西走廊的道士一样平淡一生，直到有一天他无意间发现了一个藏满文物的洞窟。这是文物吗？不，对他来是可以交换的货物。他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜