精品解析：河北省保定市高碑店市崇德实验中学2023-2024学年高一10月月考历史试题

2023-2024学年度第1学期10月月考高一历史试题 一、选择题 1. 据考古资料显示,良渚文化中的墓地主要有平地式和人工高台式,墓葬可分为大、中、次中、小型墓四种类型,它们在墓葬规模、葬具规模、随葬品数量等方面存在严格的层次界限。该现象反映出（ ） A. 奴隶制下的等级观产生 B. 阶级对立推动国家建立 C. 社会转型的雏形已显现 D. 万邦时代礼制已规范化 2. 公元前356年进行的商鞅变法因其持续时间长、涉及范围广，且行之有效，取得了显著成效。商鞅变法的主要目的是（   ） A. 维护国家统一 B. 维护封建制度 C. 宣传法家思想 D. 实现富国强兵 3. 春秋战国时期，诸侯国“言语异声，文字异形”。秦灭六国后，以原来秦国通行的字体为基础，参照六国文字，以小篆为规范化字体，统一了全国文字。这一举措（ ） A. 促进了各民族之间的文化交流巩固统一 B. 推崇法家思想，加强思想控制 C. 消除了全国各地的经济交流障碍 D. 确立了儒家思想的主流地位 4. 中医药是我国抗击新冠肺炎疫情一大特色和亮点，面对疫情，我国发挥中医药辨证施治、多靶点干预的独特优势，形成了以中医药为特色、中西医结合救治的系统方案，成为中医药传承创新的一次生动实践，下列关于汉代医学的说法正确的是（ ） A. 医圣张仲景著《千金方》 B. 《神农本草经》是中国第一部药物学专著 C. 《伤寒杂病论》莫定了中医理论的基础 D. 出现了世界上第一部由国家编订的药典 5. 在恢复古礼方面，孝文帝的一个重大改革是恢复三临之礼。三临是古代帝王对去世大臣三次亲临哀悼的制度，到汉魏时期已很少实行。494年，孝文帝对安定王拓跋休行三临之礼，并将其制度化。孝文帝的上述做法（ ） A. 意在巩固大一统的政治局面 B. 有利于巩固改革的成果 C. 表达了其改革的决心与勇气 D. 为迁都洛阳扫除了障碍 6. 陈寅恪指出“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是( ) A. 游牧文明重建了中原文明 B. 儒家思想丧失正统地位 C. 中华民族多元一体的开始形成 D. 胡汉民族交融促成了大唐气象 7. 唐玄宗时期“始选朝官有词艺学识者，人居翰林，供奉敕旨”,“将陆坚、张九龄等 召入禁中，谓之翰林待召。王者尊极， 一 日万机，四方进奏，中外表疏批答，或诏 从中出。”唐德宗时期，陆贽任翰林学士，被时人称之为“内相”。这反映唐朝中 后期（ ） A. 中书权力遭到削弱 B. 门阀土族垄断朝政 C. 决策与行政权分离 D. 君主专制达到顶峰 8. 唐代中期，随着封建经济的发展，官僚、贵族、地主、商人都疯狂兼并土地。在人口大量流散、田亩转换、贫富分化很大的情况下，唐王朝既失去了征收赋税的土地，又失去了交纳赋税的人丁，必须以一种新的赋税制度来代替。这种新的赋税制度（ ） A. 以均田制的实施作为其前提条件 B. 完全废除以人丁为主的收税标准 C. 以财产作为征收赋税的主要依据 D. 使得国家对农民的人身控制加强 9. 南朝时，地方僧官系统依州郡而设，州、郡两级都设僧正、维那，层层管理，基层的僧官还有寺主，具体管理某一寺的僧众。这反映了南朝时期（ ） A. 儒佛道三教合一趋势的加强 B. 佛学是社会主流思想 C. 佛教的本土化和世俗化趋势 D. 思想文化呈现多元化 10. 贾思勰在《齐民要术》的《养牛马驴骡》篇中，重复了范蠡所说的“欲速富，当畜五牸（雌性的牲畜）”，还加注：“牛、马、猪、羊、驴五畜之牸。然畜牸则速富之术也。”这说明（ ） A. 《齐民要术》的内容缺乏创新 B. 贾思勰主张农民放弃种植业 C. 北朝商品经济的发展水平较高 D. 贾思勰肯定商品生产和贸易 11. 北宋天圣四年（1026年），监察御史曹修古“尝偕三院御史十二人晨朝，将至朝堂，黄门（太监）二人行马不避，呵者止之，反为所詈”。后经曹修古申诉，皇帝即刻下令杖责。这一事例可用来说明，北宋（ ） A. 宦官乱政现象较为突出 B. 崇文抑武理念得到发展 C. 君主对监察官员的维护 D. 监察体制的严密性加强 12. 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。材料表明王安石变法（ ） A. 强化了人身控制 B. 顺应了经济发展 C. 缓和了社会矛盾 D. 加重了百姓负担 13. 辽朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安谋克制”，元朝在西南、华南等少数民族地区实行土司（当地少数民族首领充任并世袭官职）制度。从中国政治制度的创设角度来看，这体现的共同特点是（