10.2《师说》课后作业 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10.2 师说 1.下列加线字的读音完全正确的一项是（    ） A. 郯子（tán）       苌弘（chánɡ）      老 聃（dān）            不 屑一提（xiè） B. 句 读（dú）        渎职（dú）          穷兵 黩武（dú）        买 椟还珠（dú） C. 传记（zhuàn）   传说（chuán）     六艺经 传（chuán）   传宗接代（chuán） D. 贻之（yí）         春风 骀荡（yí）     心旷神 怡（yí）          甘之如 饴（yí） 2.下列各项中，字形全都正确的一组是（    ） A. 囊括　　连衡　　恐俱　　肥饶 B. 崤函　　踆巡　　藩篱　　阡陌 C. 漂橹　　膏腴　　解惑　　鞭笞 D. 黔首　　劲弩　　谪戊　　耕织 3.下列句子中，加下划线词的解释不正确的一项是（） A. 巫医乐师百工之人  百工：泛指各种工匠 B. 是故圣益圣，愚益愚  圣：圣明 C. 六艺经传皆通习之  经传：经书以及解释经书的著作 D. 余嘉其能行古道  古道：指古人流传下来的各种优良传统 4. 下列句中加横线的词，意义和用法相同的一项是（     ） A.  填然鼓 之 / 师道 之不传也久矣 B.  求人可使报秦 者 / 蔺相如 者 ，赵人也 C.  师不必贤 于 弟子 / 则无望民之多 于 邻国也 D.   以勇气闻于诸侯 / 五亩之宅，树之 以桑 5.下列各句中加下划线字的用法分类正确的一项是（） ①吾师道也 ②吾从而师之 ③其下圣人也亦远矣 ④师道之不传也久矣 ⑤则耻学于师 ⑥不耻相师 ⑦孔子师郯子 ⑧于其身也，则耻师焉 A. ①③④/②⑦/⑤⑥⑧ B. ①③④/⑧⑦/②⑤⑥ C. ③④/②⑥⑤/①⑦⑧ D. ③④/②⑥⑦/①⑤⑧ 6.下列对《劝学》和《师说》原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 《劝学》和《师说》是古代的议论文，中心论点分别是“君子曰：学不可以已”和“古之学者必有师”。 B. 两篇文章在论证上最突出的特点是都运用了对比论证和举例论证，运用大量生活中常见的现象，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。 C. 《劝学》一文论述的学习方法和态度-积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。 D. 韩愈的《师说》突破了一般人对老师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受业”，扩大到“传道受业解惑”；同时针对“士大夫之族”的门第观念，明确提出了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新观念。 阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遣，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰第子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足盖，官盛刚近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》） （二） 辱①书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。 仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、骨氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 （选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 【注】①这是柳亲元被贬永州期间给书中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。辱，谦辞，感到自愧的意思。 7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） A. 仆自卜固/无取假令/有取亦不敢为人师/为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎？ B. 仆自卜/固无取/假令有取/亦不敢为/人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎？ C. 仆/自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎？ D. 仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎？ 8.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（      ） A. 句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为“句”，一句话后面的停为“读”。古书没有标点，所以要学习“句读”。 B. 巫医，古代巫和医不分