青海省海南藏族自治州2023-2024学年高三上学期11月期中联考语文试题

海南州普通高中高三期中联考 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 中 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上 的指定住置。 超 2请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区城内作答，写在试张、草稿纸和答题卡上的非 答题区城均无效。 3.选择题用2B铅笔在答避卡上把所选答案的标号涂黑，非选择题用黑色签字笔在答题卡 上作答；字体工整，笔递清楚。 4考试然来后，请将试卷和答题卡一并上交。 中 5.本卷主要考查内容：高考范国。 粉 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分】 阅读下面的文字，完成1~3题。 散文须有学，就是要有学养。所谓学养，不是单纯的书本知识。学养与知识储备有着密切 的联系，但又不仅仅是知识储备。学养是学问和修养的综合，是体现在一个人身上的整体气质， 一种非常自然的能够传递生命信息的书卷气。苏东城说：“腹有诗书气自华。”作家的学养决定 中 了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修 养，以及对历史和文化的深刻反思，应该真有厚重的文化意识和深速的历史感。古人那些优秀 的散文作品，总是蓝含着知识的光辉，令人回味无穷。 散文须有识，就是要有见识。“识”与“学”是紧密联系在一起的，有学未必有识，但有识必先有 学。学是识的前提和基础，识是学的升华和结晶。思想的深度决定着散文的高度。唐代刘晏明确 提出“士先器识，而后文艺”的文艺观，强调“士”要先培养自己的胸怀、器识，培养自己对杜会、对人 生的基本信仰和价值观，然后才能从事文艺创作。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”曹玉曾在 《典论·论文》中强调了文章的价值，认为文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大 如 事。可以说，中国散文形成之初，就不是为作文而作文，而是自觉承担了较为重大的社会责任，表 现了当时人们最关切的问随。春秋战国时期，《左传《战国策》中的那些文章，讨论的都是关系国 计民生的大事，带有明显的时代印记。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代 散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。在作品中表达一种价值、一种 追求，或者表达对某种价值的希冀和愿望，这不就是文学的责任吗？从《论语》的“仁义礼智信”，到 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等，若干“道”语，表现出了中国古 代知识分子的天下观、人生观、价值规。作家有着怎样的胸襟，才有怎样的格局：有着怎样的格局， 御 才有怎样的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。 散文须有情，就是要有情感、有情怀，有情的散文才有温度。“情感”是散文的基底和内核，没 有情感的散文是冷冰冰的，不能给人以温暖。中国散文素有伟大的抒情传统。陈世壤认为：“杆情 精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏刷兴致之于西方”我国古人没有情感教育 这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。像韩愈的《奈十二郎文》，归有光的《项春杆 【高三语文第1页（共8页）】 24221C 志》，都是以情动人的上品。清代张潮表示：“情之一字，所以维持世界，才之一字，所以粉怖乾坤。” 散文须学、须识、须情，是一个很高的标准。纵观当下的散文创作，学养不足、见识不深、功 力不够的问题或隐或显地存在着。不少散文，可以道才华有金，学识不足，没有感情。也许有的 作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。20世纪80年代，注曾挑曾经语重心长地说 过：“有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭撒的话，他的作品为什么语言不好， 就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。”“看来所有的 人写散文，都不得不接受中国的传统…既然我们自己的散文传统这样深厚，为什么一定要拒 绝接受呢？我认为二三十年来散文不发达，原因之一，可能是对于传统重视不够.”我相信，不管 散文如何变化如何创新，它的这些基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。这是散文 的生命，是散文的灵魂，也是散文之所以存在的价值之所在。广大读者之所以依然爱散文，爱的 就是它所传达出的真善美。“求木之长者，必固其根本。”根深才能叶茂，本固才能枝荣。 (摘编自徐可《“学、识、情”是散文的生命》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.学养是知识储备和修养在一个人身上展现出来的整体气质，是能够传递生命气息的书卷气。 B.见识是建立在学养基础上的思想，反映的是作家对时代、对社会、对人生等的看法、观念。 C.虽然我国古代没有情感教育的概念，但像韩愈一样的大家仍写出了许多以情动人的上品。 D.当下许多作家忙于创新，不屑于学习传统，因此写出的散文才华有余，学识不足，没