第2课 古代世界的帝国与文明的交流 课件--2022-2023学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下册

……文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！ 课前导入： 日本服饰 阿拉伯服饰 印度服饰 俄罗斯服饰 中国苗族服饰 课标的要求：1.知道早期人类文明的产生；2.了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 第1课 文明的产生与早期发展 学习任务1：概念解析：什么是“文明”？文明产生的标志是什么？ 人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，可以用作一般的指南。 —（美）斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。 ——夏鼐《中国文明的起源》 文明产生的标志：阶级，城市，国家，文字等 对文明概念表述的中外对比，强调夏鼐的“有了国家组织的阶级社会”，提问“国家是怎么形成的？”学生根据课文表述后画出关系图 学习任务2：文明是怎么产生的（阅读教材P2以及P4历史纵横） （村落） （城市） （阶层） （国家） （农业、畜牧业） 生产力发展 阶级 剩余产品产生（私有制产生） 贫富差距拉大 上层（统治者） 下层（被统治者） 阶级矛盾 公共权力 政府（政治制度） 军队（强制机关） 文字（记事管理） 为掠夺剩余产品 部落战争 公共权力 国 家 奴隶社会 （农业、畜牧业） 唯物史观 生产力决定生产关系； 经济基础决定上层建筑 文明 原始社会亦称“原始公社”“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。…………人们单身无力同自然界进行斗争，为谋取生活资源必须共同劳动，从而决定了生产资料的共同占有。同时，人们在劳动中只能是平等的互助合作关系，产品归社会全体成员共同占有，实行平均分配。 ——摘编自《中国历史学习网》 随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。奴隶被视为奴隶主的财产，可以自由买卖；奴隶主可强迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身自由。一个人类社会中如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，社会形态即为奴隶社会。 ——摘编自《中国历史学习网》 学习思考：奴隶社会取代原始社会是进步吗？为什么？ 进步 因为生产力在进步 文明 地理位置 产生时间 阶级 城市、国家 文字等 古巴比伦 文明 西亚 前3500年 埃及 文明 东北非 前3500年 印度 文明 南亚 前3000年 希腊 文明 东南欧 前2000年 学习任务3：根据教材和初中知识，概括各大文明产生的标志 汉谟拉比国王 苏美尔地区城市国家 楔形文字、《吉尔伽美什》 埃及初步统一，建立了官僚系统，法老之下设立有官员分别处理政务和地方事务 象形文字 莎草纸 法老、金字塔 种姓制度 前6世纪，恒河流域形成一系列国家 文学 神话 悲剧 喜剧 史学 奴隶制 城邦国家 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 文明具有多元性 文明又具有相似性 学习思考:民主制与君主制孰优孰劣？ 古巴比伦文明：《汉谟拉比法典》前言：安努和恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——齐涛：《世界通史教程教学参考·古代卷》，济南：山东大学出版社 古印度文明：当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门(祭司)，由其双臂造成刹帝利（国王），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。 ——崔连仲等选译《古印度吠坨时代和列国时代史料选辑》 古希腊文明：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。 ——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演讲（公元前四三一年） 雅典的民主政治是奴隶主民主政治，享有民主的只是少数人！ 文明只有姹紫嫣红之分，没有高低贵贱之别 不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。